٦- وقوله تعالى: «تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ، وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً»[٣] لايعني اللقاء بالنظر إليه تعالى وجها لوجه. إذ نفس التعبير وارد بشأن الكفار المنافقين أيضا: «فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى‌ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ».[٤] وقد قال تعالى بشأنهم: «كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ».[٥] وإنّما عنى ب- «يَوْمَ التَّلاقِ»[٦] يوم القيامة، وهو يوم‌ «الرُّجْعى‌»[٧] «الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ»[٨] و «قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ».[٩] فيوم اللقاء هو يوم الرجوع والانتهاء إليه تعالى: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ»:[١٠] سواء المؤمن والكافر، «يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى‌ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ».[١١]

والمقصود من هذا اللقاء هو الانتهاء إلى حيث لاحكم إلّا حكمه تعالى، «وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ».[١٢] «وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ».[١٣] «لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ».[١٤] «الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ»[١٥] فكلّ من المؤمن والكافر يلاقي جزاء عمله، إن خيرا فخير، وإن شرّا فشرّ. «فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ».[١٦] «يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا».[١٧]

ومن ثمّ جاء التعبير بلقاء يوم الحساب ولقاء الآخرة أيضا، كناية عن نفس المعنى،

[١] - الزخرف ٧١: ٤٣.

[٢] - البقرة ٢٥: ٢.

[٣] - الأحزاب ٤٤: ٣٣.

[٤] - التوبة ٧٧: ٩.

[٥] - المطفّفين ١٥: ٨٣.

[٦] - غافر ١٥: ٤٠.

[٧] - العلق ٨: ٩٦.

[٨] - البقرة ٤٦: ٢.

[٩] - الأنعام ٣١: ٦.

[١٠] - البقرة ١٥٦: ٢.

[١١] - الانشقاق ٦: ٨٤.

[١٢] - النور ٢٥: ٢٤.

[١٣] - الأنعام ٧٣: ٦.

[١٤] - غافر ١٦: ٤٠.

[١٥] - الحج ٥٦: ٢٢.

[١٦] - المؤمنون ١٠١: ٢٣.

[١٧] - غافر ٢٩: ٤٠.