تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٤٧٤ - تحججات صبيانيّة و جاهليّة

اذا قام (صلّى اللّه عليه و آله) ثم قال: أنا و اللّه يا معشر قريش أحسن حديثا منه فهلمّ إليّ، فأنا احدّثكم أحسن من حديثه.

ثم يحدّثهم عن ملوك الفرس و «رستم» و «اسفنديار» ثم يقول:

بما ذا محمّد أحسن حديثا مني و ما حديثه إلّا أساطير الأولين اكتتبها كما اكتتبتها؟ [١].

(١) و قد كانت هذه الخطة حمقاء جدا إلى درجة أنها لم تدم إلّا عدة ايام لا اكثر حتى أن قريشا سأمت من أحاديث «النضر» و سرعان ما تفرّقت عنه.

و قد نزل في هذا الشأن آيات هي:

«وَ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى‌ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً [٢].

تحججات صبيانيّة و جاهليّة:

و ربما جسّدوا معارضتهم للدعوة المحمّدية في صورة تحججات و مجادلات جاهليّة و ماخذ سخيفة اخذوها على رسول اللّه و رسالته، تنم عن تكبر و جهل، و عناد و لجاج طبعوا عليه.

و ها نحن نذكر ابرزها:

أ- لما ذا لم ينزل القرآن على ثريّ من اثرياء مكة أو الطائف؟!

قال تعالى حاكيا قولهم:

«لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ» [٣].

ب- لما ذا لم يرسل إليهم ملائكة و لما ذا هو بشر؟!

قال تعالى عنهم:

«وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى‌ إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ اللَّهُ بَشَراً

[١] السيرة النبوية: ج ١ ص ٣٠٠ و ٣٥٨.

[٢] الفرقان: ٥ و ٦.

[٣] الزخرف: ٣١.