تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٣٥١ - محمّد خاتم الأنبياء

و ها نحن ندرج ابرز الآيات الواردة في هذا المجال:

١- قال تعالى:

«ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً» [١].

٢- قال سبحانه:

«تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‌ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً» [٢].

٣- و قال سبحانه:

«وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ» [٣].

٤- و قال تعالى:

«وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» [٤].

و الآيات الثلاث الأخيرة تفيد بأن رسالة النبيّ محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) عامة و عالمية و أبدية لأنه في غير هذه الحالة و في غير هذه الصورة لن يكون نبيا للناس كافة، و للعالمين جميعا. و لن يكون نذيرا لقومه و لمن بلغه نداؤه.

هذا و قد صرّح النبي (صلّى اللّه عليه و آله) نفسه في أحاديث كثيرة بهذا الموضوع و هو الصادق المصدّق.

فعن ابي هريرة قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

«ارسلت إلى الناس كافة و بي ختم النبيّون» [٥].

[١] الأحزاب: ٤٠.

[٢] الفرقان: ١.

[٣] الانعام: ١٩.

[٤] سبأ: ٢٨.

[٥] الطبقات الكبرى: ج ١ ص ١٢٨.