تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٣٧٢ - رأي الصحابة و التابعين في أوّل من أسلم

وصيّ رسول اللّه حقّا و صنوه‌--و أوّل من صلّى و من لان جانبه‌

٤٤- خزيمة بن ثابت الأنصاري عدّه العراقي في شرح التقريب ١ ص ٨٥، و الزرقاني في شرح المواهب ١ ص ٢٤٢ ممّن قال بأنّ عليّا أوّل الناس إسلاما.

و قالا: أنشد المرزبان له في عليّ:

أ ليس أوّل من صلّى لقبلتكم‌--و أعلم النّاس بالقرآن و السنن‌

و ذكر له الإسكافي في رسالته كما في شرح ابن أبي الحديد ٣ ص ٢٥٩:

وصيّ رسول اللّه من دون أهله‌--و فارسه مذ كان في سالف الزمن‌

و أوّل من صلّى من الناس كلّهم‌--سوى خيرة النسوان و اللّه ذو المنن‌

و ذكرهما له الحاكم في المستدرك ٣ ص ١١٤، و ذكر قبلهما:

إذا نحن بايعنا عليّا فحسبنا--أبو حسن ممّا نخاف من الفتن‌

وجدناه أولى النّاس بالنّاس أنّه‌--أطبّ قريش بالكتاب و بالسنن‌ [١]

٤٥- كعب بن زهير، ذكر الزرقاني في شرح المواهب ١ ص ٢٤٢. من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين (عليه السلام):

إنّ عليّا لميمون نقيبته‌--بالصّالحات من الأفعال مشهور

صهر النبيّ و خير النّاس كلّهم‌--فكلّ من رامه بالفخر مفخور

صلّى الصلاة مع الامّي أوّلهم‌--قبل العباد و ربّ الناس مكفور [٢]

٤٦- ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب، ذكر جمع من الأعلام له أبيات و ذكرها آخرون لغيره و هي:

ما كنت أحسب انّ الأمر منصرف‌--عن هاشم ثمّ منها عن أبي حسن‌

أ ليس أوّل من صلّى لقبلتهم؟!--و أعلم النّاس بالآيات و السنن؟!

و آخر النّاس عهدا بالنبيّ؟--و من جبريل عون له في الغسل و الكفن؟

[١] و لهذه الابيات بقية توجد في الفصول المختارة ٢ ص ٦٧.

[٢] في النسخة تصحيف ذكرناها صحيحة.