تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٣٧٣ - رأي الصحابة و التابعين في أوّل من أسلم

من فيه ما فيهم ما تمترون به؟!--و ليس في القوم ما فيه من الحسن‌

ما ذا الذي ردّكم عنه؟! فنعلمه‌--ها إنّ بيعتكم من أوّل الفتن‌

و ذكر الإسكافي في رسالته البيتين الأوّلين منها و نسبهما إلى أبي سفيان بن حرب بن اميّة بن عبد شمس حين بويع أبو بكر. شرح ابن أبي الحديد ٣ ص ٢٥٩.

٤٧- الفضل بن أبي لهب قال ردّا على قصيدة الوليد بن عاقبة:

ألا انّ خير النّاس بعد محمّد--مهيمنه التالية في العرف و النكر

و خيرته في خيبر و رسوله‌--بنبذ عهود الشرك فوق أبي بكر

و أوّل من صلّى صنو نبيّه‌--و أوّل من أردى الغواة لدى بدر

فذاك عليّ الخير من ذا يفوقه؟!--أبو حسن حلف القرابة و الصهر

٤٨- مالك بن عبادة الغافقي حليف حمزة بن عبد المطلب قال:

رأيت عليّا لا يلبّث قرنه‌--إذا ما دعاه حاسرا أو مسربلا

فهذا و في الإسلام أوّل مسلم‌--و أوّل. من صلّى و صام و هلّلا

٤٩- أبو الأسود الدؤلي يهدّد طلحة و الزبير بقوله:

و إنّ عليّا لكم مصحر--يماثله الأسد الأسود

أما انّه أوّل العابدين‌--بمكّة و اللّه لا يعبد [١]

٥٠- جندب بن زهير كان يرتجز يوم صفين بقوله:

هذا عليّ و الهدى حقّا معه‌--يا ربّ فاحفظه و لا تضيّعه‌

فإنّه يخشاك ربّي فارفعه‌--نحن نصرناه على من نازعه‌

صهر النبيّ المصطفى قد طاوعه‌--أوّل من بايعه و تابعه‌ [٢]

٥١- زفر بن يزيد [٣] بن حذيفة الأسدي قال:

فحوطوا عليّا فانصروه فإنّه‌--وصيّ و في الإسلام أوّل أوّل‌

[١] رسالة الاسكافي كما شرح ابن ابي الحديد: ٢ ص ٢٥٩.

[٢] كتاب نصر بن مزاحم: ٤٥٣.

[٣] في بعض المصادر: زفير بن زيد.