سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٧٩ - فصل فيما يستحب من اللباس

المعاني الثلاث للاستقرار إجمالًا و مما يدل عليها أيضاً بوضوح:

١- صحيحة هارون بن حمزة الغنوي أنه سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال:

«إن كانت محملة ثقيلة إذا قمت فيها لم تتحرك فصل قائماً، وإن كانت خفيفة تكفأ فصل قاعداً» [١]

وهي ظاهرة كالصريحة في إخلال الاهتزاز والاضطراب لا أن المحذور من جهة الانكفاء فقط كما قد توهمه المقابلة.

٢- صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام

«من لم يقم صلبه فلا صلاة له» [٢]

والاضطراب يستلزم انحناء الظهر كما يشير إليه صحيح علي بن يقطين الوارد في الصلاة في السفينة قال:

«يقوم وإن حنى ظهره» [٣]

المحمولة على الاضطرار كما مر تصريح معتبرة عذافر.

٣- صحيح سليمان بن صالح- الجصاص كما هو المعروف صاحب الكتاب في هذه الطبقة- عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:

«لا يقيم أحدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع إلّاأن يكون مريضاً، وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة، فإنه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة» [٤]

وهي دالة على اعتبار التمكين من القرار والاستقرار مقابل الحركة والاهتزاز في الصلاة بل وكذا اعتبار إقامة الصلب.

٤- يطابق هذا المفاد ما في موثق السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد أن يتقدم قال:

«يكفّ عن القراءة في مشيه

[١] - أبواب القيام ب ١٤/ ١.

[٢] - أبواب القيام ب ٢/ ١.

[٣] - أبواب القيام ب ١٤/ ٥.

[٤] - أبواب الأذان والإقامة ب ١٣/ ١٢.