المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٠٥٨ - مبحث ابدال

الإعلال إعطاء الكلمة حكمها من حذف و قلب و نحو ذلك، و الإعتلال كونها حرف علّة. (و المدّ) الّذى (زيد ثالثا فى الواد همزا يرى) بالإبدال (فى) جمعه على مفاعل (مثل كالقلائد) و الصّحائف و العجائز، بخلاف الّذى لم يزد نحو مفازة و مفاوز و مسيرة و مساير و مثوبة و مثاوب.

( كذاك) يبدّل همزا (ثانى) حرفين (لينين اكتنفا مدّ مفاعل) أى وقع أحدهما قبله و الآخر بعده و توسّطهما (كجمع) شخص (نيّفا) على نيائف و أوّل على أوائل و سيّد على سيائد، بخلاف نحو طواويس، قدّرت فاعل جمع المحذوف المنوىّ بشخص تبعا للكافية.

( و افتح وردّ الهمز) المبدل من ثانى اللّينين المكتنفين مدّ مفاعل (يا فيما أعلّ لاما) المبدل منه كقضيّة و قضايا أصلها قضائى فأبدلت الهمزة ياءا مفتوحة فانقلبت الياء المتطرّفه ألفا لتحرّكها و انفتحا ما قبلها.

( و) الهمز (فى مثل هراوة) إذا جمع (جعل واوا) حينئذ يصير هرائى، فتفتح الهمزة للإستثقال فتقلب الياء ألفا لما سبق فيصير هرائىّ فيكره اجتماع الأمثال ففعلبه ما ذكر و قيل هراوىّ.

( و همزا أوّل الواوين ردّ) إذا كانا متواليين (فى بدء) كلمة (غير شبه ووفى الأشد) كأواصل بخلاف ما إذا كانا فى بدء شبه ووفى، و هو كلّ ما ثانى واويه منقلب عن ألف فاعل إذا أصله وافى فلا يردّ همزا.

ترجمه و شرح:

مبحث ابدال‌

مصنّف گويد:

حروف ابدال عبارتند از « هدأت موطيا» پس همزه را از « واو » و « ياء » بدل بياور.

شارح گويد:

مصنّف در كتاب تسهيل حروف ابدال را هشت تا شمرده به اين شرح: دال، همزه، تاء، ميم، واو، طاء، ياء، الف.

ولى در اينجا « هاء » را نيز زياد كرده و بدين ترتيب حروف ابدال نه تا مى‌شوند امّا بايد توجّه داشت همان طورى كه قبلا متذكّر شديم « هاء » بدل از « تاء » است چه آنكه در وقف تاء را به « هاء » بدل مى‌كنند نظير وقف بر « رحمة » و « نعمة » و به هرصورت طبق گفته مصنّف در اينجا حروف ابدال نه تا است كه جملگى در اين عبارت‌