المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٦٧٢ - عوامل نصب
قد: به معناى تحقيق.
قصد: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، ثلاثى مجرّد، مجهول، خبر براى « الجزاء » و جمله « الجزاء قد قصد» جمله حاليّه است.
ترجمه:
و بعد از غير نفى فعل را حتما جزم بده مشروط باينكه فاء را حذف كرده و قصد جزاء را از فعل مجزوم داشته باشى.
شرح عربى:
( و الواو كالفاء) فيما ذكر (إن تفد مفهوم مع كلا تكن جلدا و تظهر الجزع) «ولمّا يعلم اللّه الّذين جاهدوا منكم و يعلم الصّابرين».
|
فقلت ادعى و أدعو إنّ اندى |
( لصوت أن ينادى داعيان) |
|
|
ألم اك جاركم و يكون بينى |
و بينكم المودّة و الأخاء |
و «ياليتنا نردّ و لا نكذّب بآيات ربّنا و نكون من المؤمنين» فإن لم تكن الواو بمعنى مع وجب الرّفع، نحو «لاتأكل السّمك و تشرب اللّبن».
( و بعد غر النّفى جزما) به (اعتمد إن تسقط الفاء و الجزاء قد قصد) نحو قوله تعالى: «قلتعالوا أتل» بخلافه بعد النّفى نحو «ماتأتينا تحدّثنا» و ما إذا لم يقصد الجزاء نحو «تصدّقتريد وجه اللّه».
ترجمه و شرح:
مصنّف گويد:
واو همچون « فاء » است مشروط به اينكه بمعناى « مع » باشد مانند:
لا تكن جلدا و تظهر الجزع.
شارح گويد:
قبلا گفته شد فعل مضارع بعد از « فاء » در جواب نفى و طلب بواسطه « ان » مقدّره منصوب مىشود، اكنون مىگوئيم:
« واو » نيز همچون فاء بوده و فعل مضارع بعد از آن در جواب نفى و طلب بواسطه « ان » مقدّره منصوب مىگردد مشروط باينكه بمعناى « مع » باشد.
مثال فعل مضارع منصوب بعد از « واو » در جواب نهى همچون:
لا تكن جلدا و تظهر الجزع (مباش چابك و زرنگ با اظهار جزع و فزع نمودن).
شاهد در « تظهر » است كه منصوب به « ان » مقدّره مىباشد و در جواب نهى