المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة - آل درويش، عبد الله ابن الحاج حسن - الصفحة ٩١

أبا الشهداءِ الآخرين بوقعة

سما الشهداءَ الأوَّلين شهيدُها

وَيَامَنْ به في الطفِّ ملَّةُ جدِّه

استقامت وفيه قد أقيمت حدودُها

وَمَنْ في سبيلِ الحقِّ بين شبا ظُّبا

قضى وهو مشكورُ المساعي حميدُها

تأسَّى أُبَاةُ الضيمِ فيك فلم تكن

تَحَكَّمُ بالأحرارِ منها عبيدُها

بنى جدُّك الهادي قَوَاعِدَ شِرْعَة

بسيفِكَ يومَ الطفِّ قُمْتَ تُشِيدُها

لك الدينُ يشكو من عُتاة تألَّبَتْ

على حَرْبِهِ مِن كُلِّ فجٍّ جنودُها

كأنَّ لها حقداً على الناسِ فاشتفت

بما اقترفت أضغانُها وحقودُها

أبت أن يسودَ الشعبَ في الحكمِ أهلُهُ

وقد رَضِيَتْ بالأجنبيَّ يسودُها

إلى أن أبادَ اللهُ حِزْبَ ضَلاَلِها

كما قد أبيدت عادُها وثمودُها[١]

المجلس الثاني ، من اليوم الثالث

رعاية النبي(صلى الله عليه وآله) للإمام الحسين(عليه السلام) ومحبته له

جاء في الزيارة الناحية الشريفة : لقد قَتلوا بقَتلِكَ الإسلامَ ، وعطَّلوا الصلاةَ والصيامَ ، ونقضوا السُّنَنَ والأحكامَ ، وهَدَموا قواعِدَ الإيمانِ ، وَحرَّفوا آياتِ القرآنِ ، وهملجوا في البغيِ والعُدوانِ ، لقد أصبحَ رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) موتوراً ، وعاد كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ مهجوراً ، وغودر الحقُّ إذ قُهِرَت مقهوراً ، وَفُقِدَ بفَقْدِك التكبيرُ والتهليلُ ، والتحريمُ والتحليلُ ، والتنزيلُ والتأويلُ ، وظهَر بعدَك التغييرُ والتبديلُ ، والإلحادُ والتعطيلُ ، والأَهواءُ والأضَاليلُ ، والفتنُ والأباطيل .

فقامَ ناعيكَ عندَ قبرِ جَدِّك الرسولِ (صلى الله عليه وآله) ، فَنَعاكَ إليه بالدّمع الهطُول ، قائلاً : يا رسولَ اللهِ قُتل سبطُك وفتَاكَ ، واسْتُبيحَ أهلُك وَحِمَاك ، وسُبيت بَعدَك ذَراريكَ ،

[١] الشيخ اليعقوبي دراسة نقدية في شعره ، الدكتور عبدالصاحب الموسوي : ٣٤٢ .