رسول الله(صلى الله عليه وآله) وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء ، فقال لي : أنت دعبل؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : فأنشدني قولك في أولادي ، فأنشدته قولي :

لا أضحكَ اللهُ سِنَّ الدَّهْرِ إِنْ ضَحِكَتْ

وآلُ أحمدَ مظلومون قد قُهِرُوا

مُشَرَّدون نُفُوا عَنْ عقرِ دَارِهِمُ

كأنَّهم قَدْ جَنَوا مَا ليس يُغْتَفَرُ

قال : فقال لي : أحسنت ، وشفع فيَّ ، وأعطاني ثيابه ، وها هي ، وأشار إلى ثياب بدنه[١] .

المجلس الثالث ، من اليوم الحادي عشر

الآيات التي ظهرت بعد مقتل الإمام الحسين(عليه السلام)

قال ابن سيرين : أُخبرنا أن الحمرة التي مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين(عليه السلام)[٢] ، وفي رواية أخرى قال : لم يكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين[٣] ، إن السماء بكت ، وبكاؤها حمرتها . وقال غيره : احمَّرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتل الحسين (عليه السلام) ، ثمَّ لا زالت الحمرة تُرى بعد ذلك[٤] .

وروى أبو نعيم وابن عساكر ، عن هشام ، عن محمد قال : لم تُر هذه الحمرة التي في آفاق السماء حتى قُتل الحسين بن علي(عليهما السلام)[٥] .

قال ابن الجوزي : وحكمته أن غضبنا يؤثِّر حمرة الوجه ، والحق تنزَّه عن الجسمية ، فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين(عليه السلام) بحمرة الأفق إظهاراً لعظم

[١] عيون أخبار الرضا(عليه السلام) ، الشيخ الصدوق : ١/٢٩٧ .

[٢] ينابيع المودة ، القندوزي الحنفي : ٣/٢٠ ـ ٢١ ح ٣٦ ، تاريخ دمشق ، ابن عساكر : ١٤/٢٢٨ .

[٣] المعجم الكبير الطبراني : ٣/١١٤ ح ٢٨٤٠ ، مجمع الزوائد ، الهيثمي : ٩/١٩٧ .

[٤] ينابيع المودة ، القندوزي الحنفي : ٣/٢٠ ـ ٢١ ح ٣٦ .

[٥] حلية الأولياء ، أبو نعيم : ٢/٢٧٦ ، تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر : ٩٣/٤٩٣ .