المشهور في زمن المقتدر العباسي ، فمن ذلك قوله في تخريب المتوكل قبر الحسين بن علي(عليه السلام) ، وأمره بأن يُزرع ويُمحى رسمه ، وكان شديد التحامل على علي وولده(عليهم السلام) ، قال ابن بسَّام هذا في ذلك :

تَاللهِ إنْ كانت أُميَّةُ قَدْ أَتَتْ

قَتْلَ ابنِ بِنْتِ نبيِّها مظلوما

فَلَقَدْ أَتَاهُ بنو أبيه بمِثْلِهِ

هذا لَعَمْرُكَ قَبْرُهُ مهدوما

أَسِفُوا على أَنْ لا يكونوا شَارَكوا

في قَتْلِهِ فَتَتَبَّعُوه رَمِيما[١]

وجاء في الدر النظيم وغيره : عن هشام بن محمد ، قال : لمَّا أُجري الماء على قبر الحسين(عليه السلام) نضُب بعد أربعين يوماً ، وامتحى أثر القبر ، فجاء أعرابي من بني أسد ، فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمّه ، حتى وقع على قبر الحسين(عليه السلام) فبكى حين شمَّه ، وقال : بأيي وأمي ، ما كان أطيبك! وأطيب قبرك وتربتك! ثمَّ أنشأ يقول :

أَرَادُوا لِيُخْفُوا قَبْرَه عن وَلِيِّهِ

فَطِيْبُ تُرَابِ الْقَبْرِ دَلَّ على الْقَبَرِ[٢]

فما أحقَّه صلوات الله وسلامه عليه بهذه الفقرة المنيفة في زيارته الشريفة : أشهد لقد طيَّب الله بك التراب ، وأوضح بك الكتاب .

ذكر المسعودي أن المنتصر لمَّا استخلف أمِنَ الناس ، وتقدَّم بالكفِّ عن آل أبي طالب ، وترك البحث عن أخبارهم ، وأن لا يُمنع أحدٌ زيارة الحيرة لقبر الحسين(عليه السلام) ، ولا قبر غيره من آل أبي طالب ، وأمر بردّ فدك إلى ولد الحسن والحسين(عليهما السلام) ، وأطلق أوقاف آل أبي طالب ، وترك التعرُّض لشيعتهم ، ودفع

[١] البداية والنهاية ، ابن كثير : ١١/١٤٣ ، سير أعلام النبلاء ، الذهبي : ١٢/٣٥ ، ونسب البيت في النجوم الزاهرة : ٢/٢٨٤ ، و٢٣٥ إلى يعقوب بن السكيت .

[٢] الدر النظيم ، ابن حاتم الشامي : ٥٧٢ ، تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر : ١٤/٢٤٥ ، تهذيب الكمال ، المزي : ٦/٤٤٤ ، سير أعلام النبلاء ، الذهبي : ٣/٣١٧ .