عن حبِّ علي بن أبي طالب(عليه السلام) ، وهو تعالى أعلم ، فإن جاءه بولايته قبل عمله على ما كان منه ، وإن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ، ثمَّ أمر به إلى النار ، يابن عباس! والذي بعثني بالحق نبيّاً ، إن النار لأشدُّ غضباً على مبغض علي(عليه السلام) منها على من زعم أن لله ولداً ، يابن عباس! لو أن الملائكة المقرَّبين ، والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه ـ ولن يفعلوا ـ لعذَّبهم الله بالنار ، قلت : يا رسول الله! وهل يبغضه أحد؟ قال : يا بن عباس! نعم ، يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمتي ، لم يجعل الله لهم في الإسلام نصيباً ، يابن عباس! إن من علامة بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه ، والذي بعثني بالحق ، ما بعث نبياً أكرم عليه منّي ، ولا أوصياء أكرم عليه من وصيّي علي ، قال ابن عباس : فلم أزل له كما أمرني رسول الله(صلى الله عليه وآله)وأوصاني بمودّته ، وإنه لأكبر عملي عندي . .[١] .

وعن أبي نعيم : قال عمر : وما آية حبِّكم يا رسول الله؟ قال : حبُّ هذا ، ووضع يده على كتف علي(عليه السلام) وقال : من أحبَّه فقد أحبَّنا ، ومن أبغضه فقد أبغضنا[٢] .

وقال الفرزدق رحمه الله تعالى في حبِّ أهل البيت(عليهم السلام) والتمسُّك بهم :

مِنْ مَعْشَر حُبُّهم دينٌ وبغضُهُمُ

كفرٌ وقُرْبُهُمُ مَنْجىً ومُعْتَصَمُ

يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ والبلوى بِحُبِّهِمُ

ويُستَزَادُ به الإحسانُ والنِّعَمُ

مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمُ

في كُلِّ بَدْء ومختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَى كانوا أَئِمَّتَهُمْ

أو قيل مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ قيل هُمُ

لا يستطيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَايَتِهِمْ

وَلاَ يُدَانِيهِمُ قومٌ وَإِنْ كَرُمُوا

هُمُ الْغُيُوثُ إذا ما أَزْمَةٌ أَزِمَتْ

وَالأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَى وبالبأسُ مُحْتَدِمُ

[١] بحار الأنوار ، المجلسي : ٢٧/٢١٩ عن أمالي المفيد .

[٢] بحار الأنوار ، المجلسي : ٢٧/٣١١ .