وروى ابن أبي الحديد المعتزلي أيضاً قال : لما ولي خالد بن عبدالله القسري مكة ـ وكان إذا خطب بها لعن علياً والحسن والحسين(عليهم السلام) ـ فقال عبيدالله بن كثير السهمي وقد أخذ بأستار الكعبة :

لعن اللهُ من يسبُّ علياً

وحسيناً من سوقة وإمامِ

أيُسَبُّ المطهَّرون جُدُوداً

والكِرَامُ الآباءِ والأعمامِ

يَأمَنُ الطيرُ والحَمَامُ وَلاَ يأ

مَنُ آلُ الرسولِ عندَ المَقَامِ

طِبْتَ بيتاً وطاب أهلُكَ أهلا

أَهْلُ بيتِ النبيِّ والإسلام

رحمةُ اللهِ والسلامُ عليهم

كلَّما قام قائمٌ بسلامِ[٢]

وقال حين عابوه على محبَّته لأهل البيت(عليهم السلام) :

إِنَّ امرءاً أَمْسَتْ مَعَايبُهُ

حبَّ النبيِّ لَغَيْرُ ذي ذَنْبِ

وبني أبي حسن وَوالِدِهم

مَنْ طَابَ في الأَرحامِ والصُّلْبِ

أَيُعَدُّ ذنباً أنْ أحبَّهُمُ

بل حُبُّهم كَفَّارَةُ الذنبِ[٣]

وروى الآبي بإسناده عن عبدالرحمن بن المثنى ، قال : خطب عبدالملك بن مروان ، فلما بلغ إلى العِظة قام إليه رجل من آل صوحان فقال : مهلا مهلا ، تأمرون فلا تأتمرون ، وتنهون ولا تنتهون ، وتعظون ولا تتعظون ، أفنقتدي بسيرتكم في أنفسكم؟ أم نطيع أمركم بألسنتكم؟ فإن قلتم : اقتدوا بسيرتنا فأنَّى؟ وكيف؟ وما الحجّة؟ وما النصير من الله باقتداء سيرة الظلمة الفسقة الجورة الخونة الذين اتخذوا مال الله دولا ، وعبيده خولا؟ وإن قلتم : اقبلوا نصيحتنا ، وأطيعوا أمرنا ، فكيف

[١] طبقات الشعراء : ٢٤٤ .

[٢] شرح النهج ، ابن أبي الحديد : ١٥/٢٥٦ ، العتب الجميل ، ابن عقيل : ١٤٧ ، كتاب الحيوان ، الجاحظ : ٣/١٩٤ .

[٣] البيان والتبيين ، الجاحظ : ٣/٣٥٩ .