آن حضرت سؤال نكردى كه كى او را حديث مى‌كند؟ پس من به سوى آن حضرت برگشتم و عرض كردم كه: من ياران خويش را خبر دادم به آنچه مرا به آن خبر داده بودى، گفتند كه كار خوبى نكردى، چرا از او سؤال نكردى كه كى آن حضرت را حديث مى‌كند و به او خبر مى‌دهد؟ حضرت به من فرمود كه: «فرشته‌اى او را حديث مى‌كند». عرض كردم كه:

مى‌فرمايى كه آن حضرت، پيغمبر است؟ حضرت دست خويش را همچنين حركت داد و فرمود كه: «يا آن حضرت مانند صاحب سليمان، يا چون صاحب موسى، يا مثل ذوالقرنين بود. آيا به شما نرسيده كه آن حضرت در قصه ذوالقرنين فرموده: در ميان شما است مثل او».

٥٥. بابى كه در آن ذكر ارواحى است كه در ائمّه عليهم السلام است‌

٧١٦/ ١. محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از حسين بن سعيد، از حمّاد بن عيسى، از ابراهيم بن عمر يمانى، از جابر جعفى روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه: «اى جابر، به درستى كه خداى تبارك و تعالى خلق را سه قسم آفريد و اين است معنى قول خداى عزّوجلّ: «وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً* فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ* وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ* وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»[١]، يعنى: و بوديد، يا خواهيد بود اصناف سه‌گانه، هر صنفى بر مرتبه‌اى: پس اصحاب دست راست، چه‌اند اصحاب دست راست؟ و اصحاب دست چپ، چه‌اند اصحاب دست چپ؟ و پيشى‌گيرندگان، پيشى گيرندگانند اين گروه پيشى‌گيرندگان. نزديك گردانيده شده‌اند از روى درجه و مرتبه».

حضرت فرمود كه: «پس پيشى‌گيرندگان، رسولان خدا عليهم السلام اند و خاصه‌هاى خدا از خلق او كه به آن جناب اختصاص دارند، و ديگرى را در ايشان هيچ مدخليّتى نيست، و خدا پنج روح را در ايشان قرار داده است، و ايشان را تقويت فرموده به روح‌القدس كه به آن، همه چيز را شناختند، و ايشان را تقويت فرموده و به روح ايمان كه به آن، از خداى عزّوجلّ ترسيدند، و ايشان را تقويت فرموده به روح قوّت و قدرت كه به آن، بر طاعت خداى عزّوجلّ توانايى به هم رسانيدند، و ايشان را تقويت فرموده به روح و شهوت و خواهش كه به آن، خواهش طاعت و فرمان‌بردارى خداى عزّوجلّ به هم رسانيدند، و نافرمانى او را ناخوش داشتند،

[١]. واقعه، ٧- ١١.