ربوبيت و پادشاهى و عجائب و بدائع آسمان‌ها و زمين از ذروه‌[١] عرش تا تحت الثرى.[٢] (يعنى همه را بر او منكشف ساختيم، تا به واسطه آنها استدلال كند بر قدرت كامله ما) و تا از صاحبات يقين باشد» (در وحدانيت ما. و يا تقدير آن است كه: تا آن‌كه از صاحبان يقين باشد، چنين كرديم). و چگونه حاملان عرش، خدا را بر مى‌دارند و حال آن‌كه به حياتى كه به ايشان عطا فرموده، دل‌هاى ايشان زنده شده و به واسطه نور او به سوى معرفت آن جناب راه راست يافته‌اند».

٣٤٠/ ٢. احمد بن ادريس، از محمد بن عبدالجبّار، از صفوان بن يحيى روايت كرده است كه گفت: ابو قُرّه محدث از من خواهش كرد كه او را به خدمت ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام برم. پس، از آن حضرت اذن خواستم و مرا اذن داد، بعد از آن، ابو قُرّه به خدمت آن حضرت رسيد و از آن حضرت از حلال و حرام خدا پرسيد. بعد از آن، به آن حضرت عرض كرد كه: آيا اقرار و اعتراف دارى به اين‌كه خدا محمول است؟ (كه او را برداشته‌اند).

امام رضا عليه السلام فرمود كه: «هر محمولى، مفعول به است (كه با او كارى شده) و منسوب است به سوى غير خود (كه عبارت است از حامل كه فاعل اين فعل است) و به اين غير محتاج است (چه فعل، بدون فاعل محال و ممتنع است) و محمول- چون اسم مفعول است- اسمى است كه دلالت مى‌كند بر نقصان، به حسب ظاهر مفهوم لفظ و صريح منطوق آن و حامل، فاعل است و آن، در لفظ مدح و ثنا است، و همچنين است گفتار قائل كه مى‌گويد: بالا و زير و بالاتر و پايين‌تر (چه اول و سوم، دلالت مى‌كند بر مدح و دوم و چهارم بر مذمت) و خداى تعالى فرموده است كه: خدا را نام‌هاى نيكوتر است، پس او را با آن نام‌ها بخوانيد[٣] و در كتاب‌هاى خود نفرموده كه خدا محمول است، بلكه فرموده كه: آن جناب حامل و بردارنده است در بيابان و دريا (چنانچه در سوره بنى اسرائيل تصريح به آن فرموده). و آسمان‌ها و زمين را از زوال و نيستى نگاه مى‌دارد[٤] و آنچه غير خدا باشد، محمول است، و هرگز نشنيده از كسى كه به خدا و عظمت او ايمان آورده باشد، كه در دعاى خويش در نداى خدا، گفته باشد

[١]. بلندا و قله.

[٢]. نقطه زيرين خاك و زمين.

[٣]. در متن حديث به آيه ١٨٠ سوره اعراف استشهاد شده كه مى‌فرمايد:« وَلِلَّهِ الأْسْمَآءُ الْحُسْنَى‌ فَادْعُوهُ بِهَا ...».

[٤]. مقصود مترجم، آيه ٤١ سوره فاطر است« إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّموَ تِ وَ الْأَرْضَ» و در سوره بنى‌اسرائيل( اسرا) چنين‌آيه‌اى نيست.