سند العروة الوثقى، كتاب الحج - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦٨ - مسألة ٢٨٥ إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور

[الثاني: الطهارة من الحدثين الاكبر و الأصغر]

الثاني: الطهارة من الحدثين الاكبر و الاصغر، فلو طاف المحدث عمدا أو جهلا أو نسيانا لم يصح طوافه (١).

[مسألة ٢٨٥: إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور]

(مسألة ٢٨٥): إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور:

الأولى: أن يكون ذلك قبل بلوغه النصف، ففي هذه الصورة يبطل طوافه و تلزمه إعادته بعد الطهارة.

الثانية: أن يكون الحدث بعد إتمامه الشوط الرابع و من دون اختياره، ففي هذه الصورة يقطع طوافه و يتطهر و يتمه من حيث قطعه.

الثالثة: أن يكون الحدث بعد النصف و قبل تمام الشوط الرابع، أو

للطرف الآخر و نحوها فلا يصدق عليه طواف بالبيت لا سيما و قد ضُمّن الطواف بالبيت معنى اللواذ به (تعالى) و الاستعاذة به و الالتجاء إليه و كل هذه المعاني و العناوين انشائية و دواعي و اغراض تعنون الافعال الخارجية.

و أما العبادية فيدل عليه مضافاً إلى ذات معنى الحج و هو القصد إليه تعالى أن معنى الطواف المتقدم حيث ان فيه اضافة ذاتية للباري (سبحانه) و كذلك الاضافة في قوله تعالى: لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ [١] فضلا عن الضرورة.

(١) و يدل عليه جملة من النصوص كصحيح معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله: ( (لا بأس ان يقضي المناسك كلها على غير وضوء إلّا الطواف بالبيت و الوضوء افضل)) [٢] و صحيح محمد بن مسلم قال سألت احدهما عن رجل

[١] آل عمران: ٩٧.

[٢] أبواب الطواف، ب ٣٨، ح ١.