مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٨٤ - المسئلة الرابعة فى احكام الفاعل

مثال الاجتماع سلسلة العلل و المعلولات و مثال عدم الاجتماع مع الترتيب الحركات الفلكية فانها معدات و مع عدم الترتب جزئيات نوع واحد و مثال الاجتماع مع عدم الترتب النفوس الناطقة بناء على قدمها و عدم تناهيها او حدوثها مع عدم بدو زمانى و اجتماعها فى نشأة اخرى، فافهم.

[٣٧١] قول الفاضل المحشى ره «ان الصور متناهية ...» [١]

القول بتناهى الصور بعد فرض كونها صادرة منه تعالى و بعد القول بانه صرف الوجود فهو فى الوجود و كمالاته فوق غير المتناهى لا يخلو من شى‌ء، تدبر.

[٣٧٢] قول الفاضل المحشى ره «اولى بالعلية للجملة ...» [٢]

اذا كانت علة الجملة بالحقيقة علة لآحادها فاذا كان ما فوق المعلول الاخير علة للجملة كانت علة لنفسها فافهم ذلك.

[٣٧٣] قوله «مع كونها محصورة بين حاصرين ...» [٣]

بطلان كونها محصورة بين هذين الحاصرين اللذين احدهما مرتبة متناهية و الآخر مرتبة غير متناهية ممنوع.

[المسئلة الرابعة: فى احكام الفاعل‌]

[٣٧٤] قوله «فى شى واحد من جهة واحدة لزم امكان الوجوب ...» [٤]

امكانا عاما.

[١]. حاشية الملا اسماعيل الاصفهانى ره ذيل قوله «اذ لا يجب كون العلم المتقدم ...» (٢٠٣/ ٨):

هذا انما يصحّ لو كان العلم انفعاليا و اما اذا كان العلم فعليا كما فى علم المبادى و علم البارى تعالى فيجب فيه كون العلم بالمتقدم متقدما على العلم بالمتاخر فالحق فى الجواب ان يقال فى الكل ان الصور متناهية^ مع كون المعلومات غير متناهية و عدم عزوب شئ منها عن العلم كما قوله فى علم البارى تعالى.

[٢]. حاشية الملا اسماعيل الاصفهانى ره ذيل قوله «علة لجميع الآحاد يكون علة ذلك الواحد» (٢٠٦/ ٧):

فيه نظر لان العلة المستقلة للجملة لابد ان يكون علة مستقلة لكل واحد و مشتملة على كل واحد فما فوق المعلول الاخير الى غير نهاية اولى بالعلية للجملة، فافهم.

[٣]. ٢٠٨/ ٨.

[٤]. ٢١٠/ ١٣.