مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٦٥ - حكومة فى المثل الافلاطونية

[حكومة اخرى فى ابطال الهيولى و الصورة]

[٢٠] قوله «فجهة الوحدة غير جهة الكثرة ...» [١]

اذ جهة قبول كل شى‌ء يناسب ذلك الشى‌ء و الّا لزم جواز كون كل شى‌ء جهة قبول لكل مقبول و هو كما ترى. [٢]

[حكومة فى ان هيولى العالم العنصرى هو المقدار القائم بنفسه‌]

[٢١] قوله «كحال الموضوع بالقياس الى العرض حتى يتصوّر لها وجود فى الخارج ...» [٣]

و الفرق ان الهيولى جزء مقوّم لموجود حقيقى له وحدة حقيقية و هى مفتقرة الى الجزء الآخر بوجه و الجزء الآخر ايضا اليه بوجه آخر، فاحسن التدبّر. [٤]

[٢٢] قوله «ما بالقوّة من حيث هو بالقوّة لا يكون بالفعل ...» [٥]

فالهيولى فقدان وجود او كمال وجود مع عدم الاباء عن وجدانه و هذان المفهومان ينتزعان عن وجود بسيط ضعيف ليس له فعلية سوى انه منتزع منه لهما فافهم. [٦]

[حكومة فى المثل الافلاطونية]

[٢٣] قوله «فان كانتاميتين مثل ماهيهنا فما الحاجة اليهما هناك ...» [٧]

حاصل السؤال ان النبات الذى فى العالم الاعلى و الارض التى فيه ان كانتا ميتين فما الحاجة اليهما فيه و لم تعم برهان على وجودهما بتلك المثابة بل نقدران نبرهن على بطلانه‌

[١]. حكمة الاشراق، ٧٥/ ١٤ «و قولهم الاتصال لا يقبل الانفصال»، شرح حكمة الاشراق/ ٢٠٩، اول حاشية صدر المتألهين» اذا كانت حقيقة الجسم عبارة عن مجرّد جوهر اتصالى ...»

[٢]. م/ ١٤٦.

[٣]. حكمة الاشراق، ٨٠/ ٧ «فليس شى فى العالم هو موجود فحسب»؛ شرح حكمة الاشراق/ ٢١٨ و ٢١٩، اول حاشية صدر المتألهين: «اشارة الى ما يلزم عليهم بحسب حجّة اخرى ...»

[٤]. م/ ١٥٠.

[٥]. حكمة الاشراق، ٨٠/ ٤، شرح حكمة الاشراق/ ٢١٩.

[٦]. م/ ١٥٠.

[٧]. حكمة الاشراق، ٩٣/ ٦ «فلا يلزم ان يطرد حكم الشى‌ء فى مثاله»؛ شرح حكمة الاشراق/ ٢٥٢، اول حاشية صدر المتألهين ظاهر هذا الكلام يدّل على ان الصورة الذهنية ...»، و التعليقة متعلقة بقوله فى ص ٢٥٤.