دروس في الرسائل - المحمدي البامياني، غلام علي - الصفحة ١١٥ - الأدلة من السّنّة على حجية خبر الواحد

و مثل الأخبار الكثيرة الواردة في الترغيب في الرواية و الحثّ عليها و إبلاغ ما في كتب الشيعة، مثل ما ورد في شأن الكتب التي دفنوها لشدّة التقيّة، فقال ٧: (حدّثوا بها فإنّها حقّ) [١].

و مثل ما ورد في مذاكرة الحديث و الأمر بكتابته، مثل قوله للراوي: (اكتب و بثّ علمك في بني عمّك، فانّه يأتي زمان هرج، لا يأنسون إلّا بكتبهم) [٢]، و ما ورد في ترخيص النقل بالمعنى.

و ما ورد مستفيضا، بل متواترا، من قولهم :: (اعرفوا منازل الرّجال منّا بقدر روايتهم عنّا) [٣].

و ما ورد من قولهم :: (لكلّ رجل منّا من يكذب عليه) [٤].

فتشجيعه على الحفظ كاشف عن الحجّيّة.

نعم، يرد عليه بأنّه يحتمل أن يكون ترغيب الشارع على الحفظ لأجل أن يصبح حفّاظ الحديث كثيرين، بحيث يكون نقلهم متواترا و مفيدا للعلم، فحينئذ لا يكون الحديث النبوي دليلا على حجّيّة خبر الواحد.

(و مثل الأخبار الكثيرة الواردة في الترغيب في الرواية).

هذه الأخبار تدل على تشجيع نقل الرواية، و إبلاغ ما في كتب الشيعة، و مثل ما ورد في مدح مذاكرة الحديث و الأمر بكتابته، و ما ورد من أمر الإمام ٧ للراوي على كتابة الحديث و نشره، ثمّ علّل ذلك بقوله: (فإنّه يأتي زمان هرج) لأنّه يأتي زمان تكون امور الناس في أيدي أهل الفتنة، فأهل الدين لا يأنسون إلّا بكتبهم الدينية.

و ما ورد في بيان مدح معرفة منزلة الرواة، حيث قال الإمام ٧: (اعرفوا منازل الرجال منّا بقدر روايتهم عنّا).

[١] الكافي ١: ٥٣/ ١٥. الوسائل ٢٧: ٨٤، أبواب صفات القاضي، ب ٨، ح ٢٧.

[٢] الكافي ١: ٥٢/ ١١. الوسائل ٢٧: ٨١، أبواب صفات القاضي، ب ٨، ح ١٨.

[٣] رجال الكشّي ١: ٥/ ١.

[٤] المعتبر: ٦.