الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤١٦ - لو جمع بين عطيّة منجّزة في المرض و مؤخّرة

في الخروج (١) من الثلث في أجود القولين، و أنّ خروجها (٢) من الثلث يعتبر حال الموت، و أنّه (٣) يقدّم الأسبق منها فالأسبق لو قصر الثلث عنها (٤)، و تفارقها (٥) ...

ما تفارقها فيه.

أمّا ما يشتركان فيه فهو امور ثلاثة:

أ: خروج كلّ من المنجّزات و الوصايا من ثلث التركة في أجود القولين.

ب: أنّ المعتبر في خروج المنجّزات من الثلث حال موت المنجّز، كما في الوصايا.

ج: رعاية الأسبق فالأسبق في المنجّزات، كما هو كذلك في الوصايا.

و أمّا الامور التي تفارق المنجّزات فيها الوصايا فهي خمسة:

أ: تقدّم المنجّزات على الوصايا في الإخراج من الثلث.

ب: لزوم المنجّزات عن قبل المعطي بحيث لا يجوز له الرجوع فيما نجّز به، بخلاف الوصايا، لعدم لزومها.

ج: كون القبول في المنجّزات مثل القبول في سائر العقود من حيث جواز التراخي فيه في بعض العقود و عدم جوازه في بعض آخر، مثل البيع و غيره.

د: كون شروط المنجّزات للمريض مثل الشرائط في سائر العقود.

ه‌: أنّ المريض لو برئ من المرض لزمت المنجّزات من أصل التركة، بخلاف الوصايا.

(١) هذا هو الأمر الأوّل الذي تشترك المنجّزات و الوصايا فيه.

(٢) الضمير في قوله «خروجها» يرجع إلى المنجّزات.

(٣) هذا هو الأمر الثالث ممّا تشترك المنجّزات و الوصايا فيه كما تقدّم.

(٤) الضمير في قوله «عنها» يرجع إلى المنجّزات.

(٥) فاعله الضمير العائد إلى المنجّزات، و ضمير المفعول يرجع إلى الوصايا. و‌