کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٤ - ذكر اسماء خير البشر

هزار درهم زياده بود. و ديگر قثم بمعنى جمع است كه هيچ منقبت رفيعه و هيچ خله جليله و هيچ فضيلت نبيله و هيچ صفت حسنه نبود الا كه آن حضرت جامع جميع آنها بود. ابن فارسى گويد كه معنى را اول أصح و اقرب است.

و ديگر از اسماء جليله آن حضرت فاتح است زيرا كه فتح ابواب منسده ايمان از او شد، و قلعهاى كفر را او گشود، يا آنكه فتح بمعنى حكم باشد كما قال الله تعالى‌ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا يعنى احكم بيننا، زيرا كه حق سبحانه و تعالى او را بر محجه بيضا بر خلايق حاكم گردانيده بود.

و جايز است كه او را فاتح گويند از اين جهت كه مغلقات و معضلات علوم از او مفتوح گشت، و اين معنى را روايت از حضرت امير ٧ كرده‌اند و اين دو معنى بهم نزديك است.

و ديگر امين است كه مأخوذ از امانت است و اداى آن ميكرده با صدق وعده و عرب قبل از بعثت او را محمد امين مى‌گفتند از جهت آنكه مكررا اين صفت را در او مشاهده كرده بودند، حق تعالى جبرئيل را باين صفت وصف فرموده كه «مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ‌».

و ديگر از اسماء متبركه او خاتم است قال اللَّه تعالى‌ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ‌ تسميه او بخاتم قول حقتعالى است كه و خاتم النبيين چه ختم نبوت بر او شد اگر چه در زمان مؤخر است اما در مرتبه مقدم است چنانچه آن حضرت فرمود كه:

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

. ما سمت تاخر