٢٣- و منها ما في البحار عن كنز جامع الفرائد أنّه روى عليّ بن إبراهيم باسناده عن زيد الشحّام قال: دخل قتادة بن دعامة على أبي جعفر عليه السّلام و سأله عن قوله عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ قال عليه السّلام: لمّا أمر اللّه نبيّه أن ينصب أمير المؤمنين عليه السّلام للناس و هو قوله تعالى:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‌ في عليّ‌ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌ أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بيد عليّ عليه السّلام بغدير خمّ و قال: من كنت مولاه فعليّ مولاه حثت الأبالسة التراب على رءوسها، فقال لهم إبليس الأكبر لعنه اللّه: مالكم؟

قالوا: قد عقد هذا الرجل عقدة لا يحلّها إنسيّ إلى يوم القيامة، فقال لهم إبليس:

كلّا، الّذين حوله قد و عدوني فيه عدة و لن يخلفوني فيها، فأنزل اللّه سبحانه هذه الآية: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ يعني بأمير المؤمنين عليه السّلام‌[٢]. و في تفسير البرهان: يعني شيعة أمير المؤمنين عليه السّلام‌[٣].

و مثل هذا الحديث كما تعرف ممّا مرّ يدلّ على إرادة تكفّل امور الامّة من الولاية المذكورة في الآية المباركة المبلّغة يوم غدير خمّ و إلّا لما كان مجال‌

[١]-تفسير العيّاشي: ذيل الآية ٧٤ من سورة التوبة ج ٢ ص ٩٧- ٩٩ الحديث ٨٩، و عنه تفسير البرهان: ج ٢ ص ١٤٥- ١٤٦ الحديث ١، و عنه البحار: باب أخبار الغدير الحديث ٣٧.

[٢]-البحار: باب أخبار الغدير ج ٣٧ ص ١٦٩ ذيل الحديث ٤٥، و راجع تفسير القميّ: ج ٢ ص ٢٠.

[٣]-تفسير البرهان: ج ٣ ص ٣٥٠ الحديث ٤.