إنّ صلاة عيدي الفطر و الأضحى قد أكّد عليهما في الروايات و عبّر في أخبار متعدّدة أنّ صلاة العيدين فريضة[١]. و قال شيخ الطائفة في الخلاف في كتاب صلاة العيدين: صلاة العيدين فرض على الأعيان و لا تسقط إلّا عمّن تسقط عنه الجمعة، و خالف جميع الفقهاء في ذلك و قالوا: إنّها سنّة مؤكّدة إلّا أبا سعيد الاصطخري من أصحاب الشافعي فإنّه قال: هي من فروض الكفايات. دليلنا: إجماع الفرقة[٢].

و ادّعى في الجواهر الإجماع على وجوبها عينا محصّلا و منقولا قال: بل لعلّ المحكيّ منها متواتر[٣].

و بالجملة: فقد نقل الإجماع على وجوب صلاة العيدين في زمان حضور الإمام الأصل و لا سيّما زمن فعلية ولايته، و حينئذ فهل إقامتها مفوّضة إليه يقيمها بنفسه أو ينصب أحدا لإقامتها.

و قبل الورود في استبانة مقتضى الأدلّة نقول: إنّ المستفاد من أخبار عديدة أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام زمن فعلية خلافته بل و عثمان كانوا يقيمون صلاة العيدين بأنفسهم.

[١]-الوسائل: الباب ١ من أبواب صلاة العيد ج ٥ ص ٩٤ و ٩٥ الحديث ١ و ٤.

[٢]-الخلاف: ج ١ ص ٦٥١ مسألة ٤٢٣.

[٣]-الجواهر: ج ١١ ص ٣٣٢.