ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٥٣٠ - ابن راهويه- اسحق
زبده قول در خصوص ابن الراوندى اين است كه در آن قسمت از تأليفات خود كه از كتب ضلال هستند بخطا رفته خواه از روى عقيده باشد و خواه از روى اعتراض و مغالطه، الّا اينكه چون خودش اكثر آنها را نقض كرده و توبه او هم نقل شده است قطع بزندقه و الحاد او نتوان كرد اگرچه در تأليف كتابهاى همچنانى بالقطع بخطا رفته است. بالجملة از زنادقه شمردن او محض بجهت تأليفات مذهب معتزله ميباشد كه پس از آنكه خودش آنها را نقض كرده و بمذهب شيعه گراييد مورد طعن معتزله شد و بزندقهاش متّهم داشتند.
بارى از تأليفات او است:
١- الابتداء و الاعادة ٢- اجتهاد الرأى كه ابو سهل اسمعيل نوبختى سابق الذكر نقضش كرده است ٣- الاحتجاج على الانبياء كه اخيرا خودش آن را نقض كرده است ٤- الامامة چنانچه فوقا از سيد مرتضى نقل شد ٥- البصيرة كه فوقا مذكور شد ٦- البقاء و الفناء ٧- التاج كه فوقا مذكور شد ٨- التوحيد ٩- خلق القرآن ١٠ و ١١- الدامغ و الزمرد كه هردو فوقا مذكور شدند ١٢- الطعن على تعلم القرآن كه اخيرا خودش نقض كرده است ١٣- العروس كه فوقا اشاره شد ١٤- فضيحة المعتزلة در رد كتاب فضيلة المعتزلة ابو الحسين خياط ١٥- القضيب الذهب در حدوث علم الهى ١٦- نعت الحكمة در تكليف خدايتعالى مر بندگان خود را و غير اينها كه بسيار و ابن خلكان صد و چهارده كتاب بدو نسبت داده و از اشعار ابن الراوندى است:
سبحان من وضع الاشياء موضعها |
و فرق العز و الاذلال تفريقا |
|
كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه |
و جاهل جاهل تلقاه مرزوقا |
|
هذا الذى ترك الاوهام حائرة |
و صير العالم النحرير زنديقا |
|