ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٦٢ - ابن حاجب- عثمان بن عمر بن ابى بكر بن يونس
و النفس[١] ثم الدار ثم الدلو من |
اعدادها و السن و الكتفان |
|
و جهنم ثم السعير و عقرب |
و الارض ثم الاست[٢] و العضدان |
|
ثم الجحيم و نارها ثم العصا |
و الريح منها و اللظى ويدان |
|
و الغول و الفردوس و الفلك[٣] اللتى |
فى البحر تجرى و هى فى القرآن |
|
و عروض شعر[٤] و الذراع و ثعلب |
و الملح ثم الفاس[٥] و الوركان[٦] |
|
و القوس ثم المنجنيق و ارنب |
و الخمر ثم البئر و الفخذان |
|
و كذاك فى ذهب و فهر[٧] (ذئب و فهد خ ل) حكمهم |
ابدا و فى ضرب[٨] بكل مكان |
|
و العين للينبوع[٩] و الدرع[١٠] اللتى |
هى من حديد قط و القدمان |
|
و كذاك فى كبد[١١] و فى كرش[١٢] و فى |
سقر و منها الحرب و النعلان |
|
و كذاك فى فرس و كأس[١٣] ثم فى |
افعى و منها الشمس و العقبان[١٤] |
|
و العنكبوت تحوك و الموسى[١٥] معا |
ثم اليمين[١٦] و اصبع الانسان |
|
و الرجل منها و السراويل[١٧] اللتى |
فى الرجل كانت زينة العريان |
|
و كذا الشمال[١٨] من الاناث و مثلها |
ضبع[١٩] و منها الكف و الساقان |
|
اما اللذى قد كنت فيه مخيرا |
هو كان سبعة عشر فى التبيان |
|
السلم[٢٠] ثم المسك[٢١] ثم القدر[٢٢] فى |
لغة و منها الحال[٢٣] كل اوان |
|
و الليث منها و الطريق و كالسرى[٢٤] |
و يقال فى عنق كذا و لسان |
|
و كذا السماء و كالسبيل مع الضحى |
ثم السلاح لقاتل طعان |
|
و الحكم هذا فى القفا ابدا و فى |
رحم[٢٥] و فى السكين و السلطان |
|