ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٥٠٨ - ابن الخمار- حسن
تفاخر كرده و ميگفته است كه كان ابى كذا و كان جدى كذا، حاضرين بدو گفتند: خلّ كان، يعنى كان ابى كذا و جدى كذا گفتن را ترك كن و مفاخر شخصى خود را بشمار (ان الفتى من يقول ها انا ذا- ليس الفتى من يقول كان ابى) اين بود كه اين جمله خلّ كان لقب مشهورى جدّ مذكورش گرديد و شايد دو وجه ديگر نيز تحريف آن باشند.
(ص ٨٧ ت و ٣٣ ج ١ فع و ٦٢٣ ج ١ س و ١٤ ج ٥ طبقات الشافعية و غيرها)
ابن خلوف- احمد
- بن ابى القاسم محمد خلوف بن عبد الرحمن، حميرىّ القبيلة، اندلسىّ تونسىّ البلدة، ابو العباس الكنية، ابن خلوف الشهرة، شهاب الدين اللّقب، مالكىّ المذهب، از ادباى اواخر قرن نهم هجرت ميباشد كه قريحه شعرى هم داشته و از آثار قلمى او است:
١- ديوان شعر مشهور به ديوان الاسلام كه در بيروت چاپ شده است ٢- نظم التلخيص در معانى و بيان ٣- نظم المغنى در نحو. در سال هشتصد و نود و نهم هجرى قمرى درگذشت.
(ص ٧٨٧ ج ١ س و ٩٩ مط)
ابن خليل- على بن خليل
- در باب اوّل بعنوان علاء الدين على بن خليل مذكور است.
ابن الخمار- حسن
- بن سوار بن بأبأ بن بهرام، مكنّى به ابو الخير، بنوشته ابن النديم (متوفى بسال ٣٨٥ ه ق- شفه) در زمان او از افاضل منطقيين و در نهايت ذكاوت و فطانت بود، در تحصيل علوم اصحاب خود اهتمام تمام داشت، ولادت او در ربيع الاول سيصد و سى و يكم هجرت بوده و از تأليفات او است:
١- الآثار العلوية ٢- الآثار المخيلة فى الجو الحادثة عن البخار المائى ٣- تفسير ايساغوجى ٤- الحوامل كه مقالهايست در طب ٥- سيرة الفيلسوف ٦- الصديق و الصداقة ٧- الوفاق بين رأى الفلاسفة و النصارى و غيرها انتهى ملخصا. ظاهرش آنكه ابن الخمار از رجال قرن چهارم هجرت بوده و يا اوائل قرن پنجم را نيز ديده است، لكن در نامه دانشوران پس از آنكه اسم و نسب و كنيه و شهرت او را بهمان قرار مذكور فوق (با تبديل نام جدّ عاليش بهرام به بهنام) نوشته گويد كه او طبيب و حكيمباشى سلطان محمود غزنوى