ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١٨٦ - ابو عبد الرحمن- محمد بن حسين بن محمد
و الحمد للّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر (تسبيحات اربعه) چيزى نديدم. در نسبت ازدى و يحمدى و فراهيدى هم گوئيم ازدى بفتح اوّل منسوب به ازد بن غوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن سبا ميباشد كه پدر قبيلهايست در يمن، انصار نيز تماما از اين قبيله بودهاند. يحمد نيز بفتح اوّل و ثالث پدر يكى از بطون قبيله ازد، فراهيدى هم بغير قياس منسوب است به فرهود كه پدر يكى از شعب و بطون قبيله يحمد است و در نسبت آن فرهودى نيز گويند و لكن فراهيدى گفتن مشهور و كثير الاستعمال ميباشد.
(ص ٦٣ ف و ١٢١ ج ٢ ع و ١٩٠ ج ١ كا و ١١٣ لس و ٧٢ ج ١١ جم و ٢٧٢ ت و ٢٠٥٥ ج ٣ س و غيره)
ابو عبد الرحمن- سليمان بن يسار
- در باب اوّل (القاب) ضمن فقهاء سبعه مذكور شده است.
ابو عبد الرحمن- طاوس بن كيسان
- ضمن طاوسى ابو الفضل از باب اوّل مذكور شده است.
ابو عبد الرحمن- عبد اللّه بن حبيب
- سلمى، از اعلام و ثقات تابعين و خواصّ اصحاب حضرت امير المؤمنين ع و از قبيله مضر بود، از آن حضرت و عثمان بن عفان و حذيفة و ابن مسعود روايت كرده و در سال صد و پنجم هجرت در نود سالگى درگذشت. (ص ١١١ ج ١ نى و كتب رجاليه)
ابو عبد الرحمن- عبد اللّه بن ذكوان
- بعنوان ابو الزناد مذكور شد.
ابو عبد الرحمن- عبد اللّه بن لهيعه
- در باب سوم بعنوان ابن لهيعه خواهد آمد.
ابو عبد الرحمن- عبد اللّه بن محمد
- در باب اوّل بعنوان عدوى عبد اللّه مذكور است.
ابو عبد الرحمن- محمد بن حسين بن محمد
- سلمى نيشابورى، متوفى بسال چهار صد و ششم يا دوازدهم يا سيزدهم هجرت، از اكابر عرفا و صوفيّه و اهل طريقت ميباشد كه بنام آداب التعازى و آداب الصوفية و ادب الصحبة و امثال القرآن و تاريخ اهل الصفوة و حقائق و زلل الفقراء و سنن الصوفية و طبقات الصوفية و كتاب الاربعين و مقامات الاولياء و غير اينها تأليفاتى داشته و بجهت كتاب حقائق مذكور كه بمذاق صوفيّه