و قيّده الغزاليّ بغير الطويل، و جزم به البلقيني، بخلاف الجنون، فليس جائزا عليهم؛ لأنّه نقص، و ليس إغماؤهم كإغماء غيرهم! لأنّه إنّما يستر حواسّهم الظّاهرة؛ دون قلوبهم، لأنّه إذا عصمت عن النّوم فعن الإغماء أولى.

(فأفاق) من الإغماء بأن رجع إلى الشّعور؛ (فقال: «حضرت الصّلاة؟»)؛ أي: صلاة العشاء الآخرة؛ كما ثبت عند البخاري و هو استفهام بحذف الهمزة، أي: أحضر وقتها؟.

(فقالوا: نعم) أي: حضرت الصّلاة.

(فقال: «مروا بلالا)؛ أي: بلّغوا أمري بلالا (فليؤذّن)- بفتح الهمزة، و تشديد الذّال- من التّأذين، أي: فليناد بالصّلاة.

(و مروا أبا بكر فليصلّ بالنّاس»)؛ إماما لهم.

(قال: ثمّ أغمي عليه، فأفاق، فقال: «حضرت الصّلاة؟» فقالوا: نعم.

فقال: «مروا بلالا فليؤذّن، و مروا أبا بكر؛ فليصلّ بالنّاس».

فقالت عائشة (رضي الله تعالى عنها): إنّ أبي رجل أسيف) فعيل بمعنى فاعل؛ من الأسف؛ و هو شدّة الحزن، (أي حزين)؛ أي: يغلب عليه الحزن و البكاء،