(و سيّئ الأسقام»): الأمراض الفاحشة الرّديئة المؤدّية إلى فرار الحميم‌ [١]، و قلّة الأنيس أو فقده؛ كالاستسقاء و السّل و المرض المزمن؛ و هذا من إضافة الصّفة للموصوف، أي: الأسقام السّيّئة.

قال التوربشتي: و لم يستعذ من سائر الأسقام!! لأنّ منها ما إذا تحامل الإنسان فيه على نفسه بالصّبر خفّت مئونته؛ كحمّى و صداع و رمد.

و إنّما استعاذ من السّقم المزمن؛ فينتهي صاحبه إلى حال يفرّ منه الحميم، و يقلّ دونه المؤانس و المداوي مع ما يورث من الشّين.

و هذه الأمراض لا تجوز على الأنبياء، بل يشترط في النّبي سلامته من كل منفّر؛ و إنّما ذكرها تعليما للأمّة كيف تدعو.

(ك هق)؛ أي: أخرجه الحاكم، و البيهقي في «السّنن» في «كتاب الدّعاء»؛ (عن أنس)؛ قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في دعائه: «اللّهمّ ...» إلى آخره. قال الحاكم: صحيح. و أقرّه الذّهبي.

٣- ( «اللّهمّ؛ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع): هو ١- ما لم يأذن في تعلّمه شرعا؛ كعلم الفلسفة، أو ٢- ما لا يصحبه عمل، أو ٣- ما لا يهذّب الأخلاق الباطنة فيسري منها إلى الأفعال الظّاهرة؛ و يفوز بها إلى الثّواب الآجل، و أنشد:

يا من تقاعد عن مكارم خلقه‌ * * * ليس التّفاخر بالعلوم الزّاخرة

من لم يهذّب علمه أخلاقه‌ * * * لم ينتفع بعلومه في الآخرة

[١] الصّديق، لا المصاب بالحمى المسمّى «المحموم». (عبد الجليل).