منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول(ص) - عبد الله بن سعيد محمد العبادي - الصفحة ٧١ - (حرف النّون)

٢٦٠- «نيّة المؤمن .. خير من عمله».

و لضعفها بالأنوثة و عدم استقلالها، و كثرة مؤونتها و أثقالها، و قد تجرّ العار، و تجلب الغدر إلى الدار.

أخرج ابن أبي الدّنيا؛ عن قتادة: أنّ الحبر ابن عباس ماتت له بنت، فأتاه الناس يعزّونه، فقال: عورة سترت، و مؤونة كفيت، و أجر ساقه اللّه تعالى.

فاجتهد المهاجرون أن يزيدوا فيها حرفا فما قدروا.

و في «الفردوس» عن الحبر: نعم الكف‌ء القبر للجارية. انتهى مناوي؛ على «الجامع».

و للّه درّ من قال:

لكلّ أبي بنت على كلّ حالة * * * ثلاثة أصهار إذا ذكر الصّهر

فزوج يراعيها و خدن يصونها * * * و قبر يواريها و خيرهم القبر

و روى الطّبراني؛ عن ابن عباس مرفوعا: «للمرأة ستران: القبر و الزّوج».

قيل: فأيّهما أفضل؟ قال: «القبر» و هو ضعيف جدا.

و للدّيلمي؛ عن علي رفعه: «للنّساء عشر عورات، فإذا تزوّجت المرأة ستر الزّوج عورة، فإذا ماتت ستر القبر عشر عورات. انتهى «كشف الخفا».

و الحديث ذكره في «كنوز الحقائق» مرموزا له برمز الدّيلمي في «الفردوس».

و في «الكشف»: قال بعض العلماء: لم أظفر به بعد التفتيش، و إنّما ذكر صاحب «الفردوس» ممّا لم يسنده ابنه: «نعم الكف‌ء القبر للجارية» و بيّض له في «المسند».

و رواه ابن السّمعاني؛ عن ابن عباس من قوله بلفظ «نعم الأختان القبور» انتهى.

٢٦٠- ( «نيّة المؤمن خير من عمله») لأنّ تخليد اللّه العبد في الجنّة ليس بعمله، و إنّما هو لنيّته، لأنّه لو كان بعمله كان خلوده فيها بقدر مدّة عمله؛ أو