(و اجعلنا هداة)؛ أي: نهدي غيرنا (مهتدين») في أنفسنا، لأنّ الهادي إذا لم يكن مهتديا في نفسه لم يصلح كونه هاديا لغيره؛ لأنّه يوقع الناس في الضلال من حيث لا يشعر.

(ن، ك)؛ أي: أخرجه النسائيّ، و الحاكم؛ أي: و كذا الإمام أحمد في «المسند»، كلهم؛ (عن) أبي اليقظان‌ (عمّار بن ياسر) العنسي- بالعين المهملة المفتوحة و النون الساكنة و السين المهملة- ثم المذحجيّ؛ القحطانيّ نسبا، المخزوميّ حلفا و ولاء، المكّي ثمّ المدنيّ ثمّ الشاميّ ثمّ الدمشقيّ.

أحد السابقين الأوّلين المعذّبين في اللّه أشدّ العذاب، و كذا عذّب أبوه و أمّه سميّة، و مرّ بهم النبيّ صلى اللّه عليه و سلم؛ و هم يعذّبون فقال: «صبرا آل ياسر، فإنّ موعدكم الجنّة»، و كانت سميّة أمّه أوّل شهيدة في الإسلام.

شهد عمّار جميع المشاهد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و كان مخصوصا منه بالبشارة و الترحيب، و البشاشة و التطييب، و أخبر أنه أحد الأربعة الذين تشتاق إليهم الجنّة، و قال له: «مرحبا بالطّيّب المطيّب».

و أخبر أنّه ما خيّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما. و قال: عمّار جلدة ما بين عيني و أنفي»، و قال: «اهتدوا بهدي عمّار»، و قال: «من عادى عمّارا عاداه اللّه، و من أبغض عمّارا أبغضه اللّه». و آخى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم بينه و بين سعد بن أبي وقّاص.

و لمّا أخبر صلى اللّه عليه و سلم أنه أكره على الكفر فكفر؛ قال: «كلّا؛ و اللّه إنّ عمّارا ملئ إيمانا من قرنه إلى مشاشه». و نزل فيه قوله تعالى‌ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ‌ [١٠٦/ النحل‌].