«خطئي» بلفظ المفرد، و مثله في «الأذكار النووية». و وقع عند أكثر رواة البخاريّ: «خطاياي»؛ كما نبّه عليه ميرك!! قال الحافظ ابن حجر: في رواية الكشميهني: «خطئي»، و كذا أخرجه البخاريّ في «الأدب المفرد» بالسند الذي في «الصحيح»، و هو المناسب لذكر العمد، و لكنّ جمهور الرواة على الأوّل.

و الخطايا: جمع خطيئة، و عطف العمد عليها!! من عطف الخاصّ على العامّ، فإنّ الخطيئة أعمّ من أن تكون خطأ أو عمدا، أو من عطف أحد المتقابلين على الآخر. انتهى.

و المعنى: أنّه اعتبر المغايرة بينهما باختلاف الوصف؛ كما في قوله تعالى‌ تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ‌ (١) [الحجر].

(و هزلي و جدّي)- بكسر الجيم-: و هما ضدّان. (و كلّ ذلك عندي)، أي:

موجود و متحقّق، كالتذييل للسابق، أي: أنا متّصف بهذه الأشياء فاغفرها لي.

قاله صلى اللّه عليه و سلم تواضعا.

و عن عليّ (رضي الله عنه): عد فوات الكمال و ترك الأولى ذنبا، و هذا هو الأعلى، و بالاعتبار أولى، فإنّ حسنات الأبرار سيّئات المقرّبين.

(اللّهمّ؛ اغفر لي ما قدّمت) قبل هذا الوقت، (و ما أخّرت) عنه، (و ما أسررت)؛ أي: أخفيت، (و ما أعلنت)؛ أي: أظهرت، أو ما حدّثت به‌