كنت أجهّز إلى الشّام و إلى مصر فجهّزت إلى العراق، فأتيت أمّ المؤمنين عائشة فقلت لها: يا أمّ المؤمنين؛ كنت أجهّز إلى الشّام و إلى مصر، فجهّزت إلى العراق!! فقالت: لا تفعل، مالك و لمتجرك!؟ فإنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«إذا سبّب اللّه لأحدكم رزقا من وجه؛ فلا يدعه حتّى يتغيّر له؛ أو يتنكّر».

و رواه البيهقي أيضا؛ عنه بسند ضعيف بلفظ: «إذا قسم لأحدكم رزق فلا يدعه حتّى يتغيّر أو يتنكّر له».

و بلفظ: «إذا فتح لأحدكم رزق من باب فليلزمه».

و رواه أحمد؛ عن جابر أيضا بسند ضعيف، و رواه في «الإحياء» بلفظ: «من جعلت معيشته في شي‌ء؛ فلا ينتقل عنه حتّى يتغيّر» انتهى. من «كشف الخفا» للعجلوني.

٢٢٧- ( «من تأنّى) في أموره‌ (أصاب) الحقّ و نال المطلوب‌ (أو كاد) أن يصيب؛ أي: قارب الإصابة (و من عجل)- بكسر الجيم- (أخطأ، أو كاد») أن يخطئ؛ أي: قارب الخطأ، لأن العجلة شؤم الطبع، فجاء المشرّع بضدّ الطّبع، و جعل في التأنّي اليمن و البركة، فإذا ترك شؤم الطّبع و أخذ بأمر الشّرع أصاب الحقّ، و نال المراد أو قارب؛ لتعرّضه لرضا ربّه.

قال الغزالي: الاستعجال هو الخصلة المفوّتة للمقاصد؛ الموقعة في المعاصي، و منها تبدو آفات كثيرة، و في المثل السائر: إذا لم تستعجل تصل.

قال: