حاشية فرائد الأصول - تقريرات - اليزدي النجفي، السيد محمد إبراهيم - الصفحة ١٢٨ - حجّة القول الرابع

قوله: و مرجعها إلى أصالة عدم ارتفاع الرطوبة [١].

هذا محلّ نظر بل منع، لأنّ وصف الرافعية من أوصاف الرافع و وصف الارتفاع من أوصاف الرطوبة و لا يرجع أحدهما إلى الآخر، إلّا أنّهما متلازمان وجودا و عدما، فيكون إثبات عدم ارتفاع الرطوبة بأصالة عدم وجود رافعها بوصف الرافع من باب الأصل المثبت كما في الشق الأول من الترديد، فينبغي ردّ هذا الاحتمال أيضا بذلك لا برجوعه إلى استصحاب الأمر الوجودي.

قوله: إذ يبعد أن يكون مرادهم بيان الحكم في مثل هذه الامور [٢].

قد يورد عليه بأنّ مورد بعض أخبار الباب خصوص الامور الخارجية كصحيحتي زرارة الاوليين بناء على القول بأنّ الطهارة من الحدث و كذا من الخبث أمر واقعي كشف عنه الشارع، لا أنّها مجعولة من قبيل الأحكام الوضعية كما هو مختار الأكثرين.

و قد يجاب بأنّ مراد القائل من الامور الخارجية ما كان طريق العلم به ما بأيدينا من موجبات العلم بالحواس لا ما لا طريق لنا إلى معرفته إلّا بكشف الشارع عنها.

[حجّة القول الرابع‌]

قوله: و لعلّ التوهم نشأ من تخيّل الخ‌ [٣].

من الواضح أنّ توهم صاحب هذا القول نشأ ممّا ذكره هو بنفسه من أنّ بيان الامور الخارجية ليس وظيفة للشارع، فاحتمال كون منشأ توهمه غير ما ذكره اجتهاد في مقابل النص، نعم يصح لصاحب هذا القول أن يتشبّث بهذا الوجه أيضا

[١] فرائد الاصول ٣: ١١٠.

[٢] فرائد الاصول ٣: ١١١.

[٣] فرائد الاصول ٣: ١١٢.