تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٣٤٦ - الجواب الثالث التفكيك بين نزول القرآن و البعثة

الاستاذ الأزهري محمّد عبد العظيم الزرقاني الذي أورد روايات عديدة في هذا الصدد في كتابه‌ [١].

(١)

الجواب الثاني:

و هو أمتن الاجوبة و الردود على هذا القول.

فقد بذل الاستاذ الطباطبائي جهدا كبيرا لتوضيحه و بيانه في كتابه القيم؛ و إليك خلاصته:

يقول العلامة الطباطبائي: إنّ قول اللّه تعالى إنا أنزلناه في شهر رمضان، المقصود منه هو نزول حقيقة القرآن على قلب النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)، لأن للقرآن مضافا الى وجوده التدريجي، واقعية اطلع اللّه تعالى نبيه العظيم عليها في ليلة معينة من ليالي شهر رمضان المبارك‌ [٢].

و حيث أنّ النبيّ الاكرم (صلّى اللّه عليه و آله) كان قد عرف من قبل بجميع القرآن الكريم لذلك نزلت الآية تأمره بان لا يعجل بقراءته حتى يصدر الأمر بنزول القرآن تدريجا اذ يقول تعالى: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‌ إِلَيْكَ وَحْيُهُ» [٣].

و خلاصة هذا الجواب هي: أنّ للقرآن الكريم وجودا جميعا علميا واقعيا و هو الذي نزل على الرسول الكريم (صلّى اللّه عليه و آله) مرة واحدة في شهر رمضان، و آخر وجودا تدريجيا كان بدء نزوله على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) في يوم المبعث، و استمرّ تنزله الى آخر حياته الشريفة على نحو التدريج.

(٢)

الجواب الثالث: التفكيك بين نزول القرآن و البعثة

إن للوحي- كما أوضحنا ذلك في مبحث أنواع الوحي اجمالا- مراتب‌

[١] مناهل العرفان في علوم القرآن: ج ١ ص ٣٧.

[٢] الميزان: ج ٢ ص ١٤- ١٦.

[٣] طه: ١١٤.