المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٨١٢ - فصل شرح اوزان اسم ممدود

النّاس و « قريثاء » و « كريثاء » لنوعين من البسر، و « عشوراء » بمعنى عاشوراء (و كذا مطلق فاء) أى مفتوحها و مكسورها و مضمومها مع فتح العين (فعلاء أخذا) نحو « خنقاء » لمكان و « سيراء » للذّهب و « ظرفاء » و « نفساء » و « رحضاء » ، و زاد فى الكافية فى المشهورة فعيلياء كمزيقياء لقب ملك، و إفعيلاء كإهجيراء للعادة، و مفعلاء كمشيخاء للإختلاط، و فعاللاء كخجاد باء لضرب من الجراد و يفاعلاء كينا بغاء و يفاعلاء كينا بغاء اسمى مكان و فعلّياء كزكريّاء، و فعلولاء كمعكوكاء و بعكوكاء اسمّين للشّرّ و الجلبة، و فعّيلا كدخّيلا لباطن الأمر، و فعنالاء كبرنا ساء بمعنى برنسا بمعنى براساء، و ما عدا هذه الأوزان نادر.

ترجمه و شرح:

فصل شرح اوزان اسم ممدود

مصنّف گويد:

براى اسم ممدود اوزانى است به اين شرح.

الف: فعلاء.

ب: افعلاء (مثلّث العين).

ج: فعللاء.

شارح گويد:

براى اسمى كه داراى الف ممدوده دارد نيز اوزان مشهورى بوده كه ذيلا بيان مى‌كنيم:

١- فعلاء (بفتح فاء و سكون عين) اعمّ از آنكه اسم بوده همچون جرعاء (زمين ريگ‌زار و لم يزرع را گويند) يا مصدر باشد مانند: رعياء (چرانيدن و حفظ كردن) يا احيانا صفت محسوب شود مثل: حمراء (زن سرخ‌روى) و نيز نظير: ديمة هطلاء (ابر باران‌ريز كه در آن رعد و برق نباشد) و يا در معنا جمع بحساب آيد مثل: طرفاء (چوبهاى گز).

٢- افعلاء (مثلّث العين) يعنى در عين آن سه وجه جايز است:

فتحه، كسره و ضمّه مانند: اربعاء (بفتح و كسر و ضمّ باء) يعنى چهارشنبه.

٣- فعللاء (بفتح فاء و سكون عين و فتح لام) مانند: عقرباء (مكانى كه در آن عقرب زياد است).