المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢١٣١ - مبحث ادغام

تجزيه و تركيب‌

احصى: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، ثلاثى مزيد، باب افعال.

من: حرف جرّ.

الكافية: مجرور به « من » ، متعلّق به « احصى ».

الخلاصة: مفعول براى « احصى ».

كاف: جارّه.

ما: مصدريّه، موصوله حرفى.

اقتضى: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، صله براى « ما ».

غنى: مفعول براى « اقتضى ».

باء: حرف جرّ.

لا: نفى جنس.

خصاصة: اسم براى « لاء » و خبرش محذوف است.

ترجمه:

نظم مذكور مشتمل برخلاصه‌اى از كتاب كافيه مى‌باشد زيرا ناظم اين اشعار طالب است كه تمام شائقين و طالبين علم ادب داراى غناء بوده و هيچكدام از آنها فقر و نياز نداشته باشند.

شرح عربى:

( و فكّ أفعل) بكسر العين (فى التّعجّب التزم) لئلّا تتغيّر صيغته المعهودة نحو:

( و التزم الإدغام أيضا فى هلمّ) و هى اسم فعل بمعنى أحضر، أو فعل أمر لا يتصرّف، مركّبةمن: ها و لمّ من قولهم « لمّ اللّه شعثه» أى جمعه فحذف الألف تخفيفا، و كأنّه قيل اجمع نفسك الينا.

و لمّا انتهى كلام المصنّف على ما اراده من علم النّحو و التّصريف قال: (و ما بجمعه عنيت) بضمّ العين و حكى ابن الأعربى فتحها (قد كمل) بتثليث الميم (نظما) أى منظوما (على جلّ المهمّات) أى معظم المقاصد النّحوية (اشتمل).

ثمّ قال ملتفتا من التّكلّم إلى الغيبة (أحصى) هو فعل بمعنى جمع مختصرا (من الكافية) الشّافية (الخلاصة) أى النّقاوة منها و ترك كثيرا من الأمثلة و الخلاف و جعله كتابا مستقلا نحو ثلثها حجما، و علّة ذلك ماذكره بقوله: (كما اقتضى) أى لأجل اقتضاء النّاظم، أى طلبه (غنى) لجميع الطّالبين (بلا خصاصة) أى بغير فقر يحصل لبعضهم و ذلك لا يحصل إلّا بما