الدارس في تاريخ المدارس

الجزء الاول

فاتحة الكتاب

فصل دور القرآن الكريم

1- دار القرآن الخيضرية

2- دار القرآن الكريم الجزرية

3- دار القرآن الكريم الدلامية

4- دار القرآن الكريم الرشائية

5- دار القرآن الكريم السنجارية

6- دار القرآن الكريم الصابونية

7- دار القرآن الكريم الوجيهية

فصل دور الحديث الشريف

8- دار الحديث الأشرفية

9- دار الحديث الأشرفية البرانية

10- دار الحديث البهائية

11- دار الحديث الحمصية

12- دار الحديث الدوادارية و المدرسة و الرباط

13- دار الحديث السامرية

14- دار الحديث السكرية

15- دار الحديث الشقيشقية

16- دار الحديث العرويّة

17- دار الحديث الفاضلية

18- دار الحديث القلانسية

19- دار الحديث القوصية

20- دار الحديث الكروسية

21- دار الحديث النورية

22- دار الحديث النفيسية

23- دار الحديث الناصرية

فصل دور القرآن و الحديث معا

24- دار القرآن و الحديث التنكزية

25- دار القرآن و الحديث الصبابية

26- دار القرآن و الحديث المعبدية

فصل مدارس الشافعية

27- المدرسة الأتابكية

28- المدرسة الأسعردية

29- المدرسة الأسدية

30- المدرسة الأصفهانية

31- المدرسة الاقبالية

32- المدرسة الأكزية

33- المدرسة الأمجدية

34- المدرسة الأمينية

35- المدرسة البادرائية

36- المدرسة البهنسية

37- المدرسة التقوية

38- المدرسة الجاروخية

39- المدرسة الحمصية

40- المدرسة الحلبية

41- المدرسة الخبيصية

42- المدرسة الخليلية

43- المدرسة الدماغية

44- المدرسة الدولعية

45- المدرسة الركنية الجوانية الشافعية

46- المدرسة الرواحية

47- المدرسة الخضرية

48- المدرسة الساوجية

49- المدرسة الشامية البرانية

50- المدرسة الشامية الجوانية

51- المدرسة الشاهينية

52- المدرسة الشومانية

53- المدرسة الشريفية

54- المدرسة الصالحية

55- المدرسة الصارمية

56- المدرسة الصلاحية

57- المدرسة التقطائية

58- المدرسة الطبرية

59- المدرسة الطيبة

60- المدرسة الظبيانية

61- المدرسة الظاهرية البرانية

62- المدرسة الظاهرية الجوانية

63- المدرسة العادلية الكبرى

64- المدرسة العادلية الصغرى

65- المدرسة العذراوية

66- المدرسة العزيزية

67- المدرسة العصرونية

68- المدرسة العمادية

69- المدرسة الغزالية

70- المدرسة الفارسية

71- المدرسة الفتحية

72- المدرسة الفخرية

73- المدرسة الفلكية

74- المدرسة القليجية

75- المدرسة القواسية

76- المدرسة القوصية

77- المدرسة القيمرية

78- القيمرية الصغرى

79- المدرسة الكروسية

80- المدرسة الكلاسة

81- المدرسة المجاهدية الجوانية

82- المدرسة المجاهدية البرانية

83- المدرسة المسرورية

84- المدرسة المنكلائية

85- المدرسة الناصرية الجوانية

86- المدرسة المجنونية

87- المدرسة النجيبية

فصل مدارس الحنفية

88- المدرسة الأسدية

89- المدرسة الاقبالية

90- المدرسة الآمدية

91- المدرسة البدرية

92- المدرسة البلخية

93- المدرسة التاجية

94- المدرسة التاشية

95- المدرسة الجلالية

96- المدرسة الجمالية

97- المدرسة الجقمقية

98- المدرسة الجركسية

99- المدرسة الجوهرية

100- المدرسة الحاجبية

101- المدرسة الخاتونية البرانية

102- المدرسة الخاتونية الجوانية

103- المدرسة الدماغية

104- المدرسة الركنية البرانية

105- المدرسة الريحانية

106- المدرسة الزنجارية

107- المدرسة السفينية

108- المدرسة السيبائية

109- المدرسة الشبلية البرانية

110- المدرسة الشبلية الجوانية

111- المدرسة الصادرية

112- المدرسة الطرخانية

113- المدرسة الطومانية

114- المدرسة الظاهرية الجوانية

115- المدرسة العذراوية

116- المدرسة العزيزية

117- المدرسة العزية البرانية

118- المدرسة العزية الجوانية

119- المدرسة العزية الحنفية

120- المدرسة العلمية

121- المدرسة الفتحية

122- المدرسة الفرخشاهية

123- المدرسة القجماسية

124- المدرسة القصاعية

125- المدرسة القاهرية بالصالحية

126- المدرسة القليجية

127- المدرسة القيمازية

128- المدرسة المرشدية

129- المدرسة المعظمية

130- المدرسة المعينية

131- المدرسة الماردانية

132- المدرسة المقدمية الجوانية

133- المدرسة المقدمية البرانية

134- المدرسة المنجكية الحنفية

135- المدرسة الميطورية

136- المدرسة المقصورة الحنفية

137- المدرسة النورية الكبرى

138- المدرسة النورية الحنفية الصغرى

139- المدرسة اليغمورية الحنفية

الدارس في تاريخ المدارس - عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي - الصفحة ٤١٤ - ١١١- المدرسة الصادرية

الكريم بن حمزة و إسماعيل بن السمرقندي‌ [١] و طبقتهما، و رحل إلى بغداد و أصبهان، و خرج لنفسه المعجم، توفي في المحرم انتهى. و قال الأسدي في تاريخه في سنة أربع و ستين المذكورة: عبد الخالق بن أسد بن ثابت الفقيه تاج الدين أبو محمد الطرابلسي الأصل الدمشقي الحنفي، تفقه شافعيا ثم تحوّل حنفيا على البرهان المشلي، و رحل في الحديث و جمع و خرّج و درّس بالصادرية و المعينية، و عمل مجلس للوعظ سمع جمال الاسلام بن المسلم، و نصر اللّه المصيصي، و ابن طاووس و طائفة بدمشق، و إسماعيل بن السمرقندي، و أبا محمد سبط الخياط، و عبد الوهاب الأنماطي ببغداد، و عمر بن إبراهيم العلوي‌ [٢] بالكوفة، و هبة اللّه ابن أخت الطويل بهمدان، و إسماعيل الحمامي‌ [٣]، و طائفة بأصبهان، و عمل لنفسه معجما، توفي في المحرم بدمشق انتهى. قال الذهبي في سنة سبع و ستين و خمسمائة: و أبو المظفر محمد بن أسعد بن الحكيم العراقي الحنفي الواعظ، كان له القبول التام في الوعظ بدمشق، و درس بالصادرية و الطرخانية و المعينية، سمع أبا علي بن نبهان و جماعة، و روى المقامات عن الحريري‌ [٤]، و صنف لها شرحا، و صنف تفسير القرآن، عاش نيفا و ثمانين سنة انتهى. و قال الأسدي في هذه السنة: محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الفقيه أبو المظفر بن الحكيم البغدادي الحنفي الواعظ نزيل دمشق، درس بالطرخانية و بالصادرية، و بنى له الأمير معين الدين أنر مدرسة، و ظهر له القبول في الوعظ، سمع أبا علي بن نبهان و أبا طالب القزاز، و نور الهدى الزيني و غيرهم، روى عنه أبو المواهب، و أبو القاسم بن صصري، و القاضي أبو نصر ابن الشيرازي و غيرهم، و قد كتب عنه ابن السمعاني. و قال ابن عساكر في ترجمته: و ذكر أنه سمع المقامات من الحريري، و ألف تفسيرا، و شرح المقامات، و أنشد في ماردين أبياتا لفتنة بها، توفي عن نيف و ثمانين سنة، انتهى كلامه.

[١] شذرات الذهب ٤: ١١٢.

[٢] شذرات الذهب ٤: ١٢٢.

[٣] شذرات الذهب ٤: ١٥٨.

[٤] شذرات الذهب ٤: ٥٠.