الدارس في تاريخ المدارس

الجزء الاول

فاتحة الكتاب

فصل دور القرآن الكريم

1- دار القرآن الخيضرية

2- دار القرآن الكريم الجزرية

3- دار القرآن الكريم الدلامية

4- دار القرآن الكريم الرشائية

5- دار القرآن الكريم السنجارية

6- دار القرآن الكريم الصابونية

7- دار القرآن الكريم الوجيهية

فصل دور الحديث الشريف

8- دار الحديث الأشرفية

9- دار الحديث الأشرفية البرانية

10- دار الحديث البهائية

11- دار الحديث الحمصية

12- دار الحديث الدوادارية و المدرسة و الرباط

13- دار الحديث السامرية

14- دار الحديث السكرية

15- دار الحديث الشقيشقية

16- دار الحديث العرويّة

17- دار الحديث الفاضلية

18- دار الحديث القلانسية

19- دار الحديث القوصية

20- دار الحديث الكروسية

21- دار الحديث النورية

22- دار الحديث النفيسية

23- دار الحديث الناصرية

فصل دور القرآن و الحديث معا

24- دار القرآن و الحديث التنكزية

25- دار القرآن و الحديث الصبابية

26- دار القرآن و الحديث المعبدية

فصل مدارس الشافعية

27- المدرسة الأتابكية

28- المدرسة الأسعردية

29- المدرسة الأسدية

30- المدرسة الأصفهانية

31- المدرسة الاقبالية

32- المدرسة الأكزية

33- المدرسة الأمجدية

34- المدرسة الأمينية

35- المدرسة البادرائية

36- المدرسة البهنسية

37- المدرسة التقوية

38- المدرسة الجاروخية

39- المدرسة الحمصية

40- المدرسة الحلبية

41- المدرسة الخبيصية

42- المدرسة الخليلية

43- المدرسة الدماغية

44- المدرسة الدولعية

45- المدرسة الركنية الجوانية الشافعية

46- المدرسة الرواحية

47- المدرسة الخضرية

48- المدرسة الساوجية

49- المدرسة الشامية البرانية

50- المدرسة الشامية الجوانية

51- المدرسة الشاهينية

52- المدرسة الشومانية

53- المدرسة الشريفية

54- المدرسة الصالحية

55- المدرسة الصارمية

56- المدرسة الصلاحية

57- المدرسة التقطائية

58- المدرسة الطبرية

59- المدرسة الطيبة

60- المدرسة الظبيانية

61- المدرسة الظاهرية البرانية

62- المدرسة الظاهرية الجوانية

63- المدرسة العادلية الكبرى

64- المدرسة العادلية الصغرى

65- المدرسة العذراوية

66- المدرسة العزيزية

67- المدرسة العصرونية

68- المدرسة العمادية

69- المدرسة الغزالية

70- المدرسة الفارسية

71- المدرسة الفتحية

72- المدرسة الفخرية

73- المدرسة الفلكية

74- المدرسة القليجية

75- المدرسة القواسية

76- المدرسة القوصية

77- المدرسة القيمرية

78- القيمرية الصغرى

79- المدرسة الكروسية

80- المدرسة الكلاسة

81- المدرسة المجاهدية الجوانية

82- المدرسة المجاهدية البرانية

83- المدرسة المسرورية

84- المدرسة المنكلائية

85- المدرسة الناصرية الجوانية

86- المدرسة المجنونية

87- المدرسة النجيبية

فصل مدارس الحنفية

88- المدرسة الأسدية

89- المدرسة الاقبالية

90- المدرسة الآمدية

91- المدرسة البدرية

92- المدرسة البلخية

93- المدرسة التاجية

94- المدرسة التاشية

95- المدرسة الجلالية

96- المدرسة الجمالية

97- المدرسة الجقمقية

98- المدرسة الجركسية

99- المدرسة الجوهرية

100- المدرسة الحاجبية

101- المدرسة الخاتونية البرانية

102- المدرسة الخاتونية الجوانية

103- المدرسة الدماغية

104- المدرسة الركنية البرانية

105- المدرسة الريحانية

106- المدرسة الزنجارية

107- المدرسة السفينية

108- المدرسة السيبائية

109- المدرسة الشبلية البرانية

110- المدرسة الشبلية الجوانية

111- المدرسة الصادرية

112- المدرسة الطرخانية

113- المدرسة الطومانية

114- المدرسة الظاهرية الجوانية

115- المدرسة العذراوية

116- المدرسة العزيزية

117- المدرسة العزية البرانية

118- المدرسة العزية الجوانية

119- المدرسة العزية الحنفية

120- المدرسة العلمية

121- المدرسة الفتحية

122- المدرسة الفرخشاهية

123- المدرسة القجماسية

124- المدرسة القصاعية

125- المدرسة القاهرية بالصالحية

126- المدرسة القليجية

127- المدرسة القيمازية

128- المدرسة المرشدية

129- المدرسة المعظمية

130- المدرسة المعينية

131- المدرسة الماردانية

132- المدرسة المقدمية الجوانية

133- المدرسة المقدمية البرانية

134- المدرسة المنجكية الحنفية

135- المدرسة الميطورية

136- المدرسة المقصورة الحنفية

137- المدرسة النورية الكبرى

138- المدرسة النورية الحنفية الصغرى

139- المدرسة اليغمورية الحنفية

الدارس في تاريخ المدارس - عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي - الصفحة ١٤٦ - ٣٤- المدرسة الأمينية

والد شيخنا الامام العلامة كمال الدين أبي المعالي بن علي بن الزملكاني، و قد درّس بعد أبيه المذكور بالمدرسة الأمينية، و كانت وفاة والده ليلة الثلاثاء التاسع و العشرين من شهر ربيع الآخر بالأمينية، و دفن بمقابر الصوفية عند والده انتهى. ثم نزل عنها لقاضي القضاة نجم الدين بن صصري و أخذ منه العادلية الكبرى. ثم درّس بها قاضي القضاة نجم الدين بن صصري في سنة تسعين و ستمائة. و قد تقدمت ترجمته في المدرسة الأتابكية.

و قال ابن كثير في سنة أربع و تسعين و ستمائة: و في أواخر شهر رمضان قدم القاضي نجم الدين بن صصري من الديار المصرية على قضاء العساكر بالشام، و في أواخر شوال منها قدمت من الديار المصرية تواقيع شتى منها تدريس الغزالية لابن صصري عوضا عن الخطيب المقدسي و توقيع بتدريس الأمينية لإمام الدين القزويني. [١] عوضا عن نجم الدين بن صصري، و رسم لأخيه جلال الدين بتدريس الظاهرية البرانية عوضا عنه انتهى. ثم درّس بها القاضي الامام العالم إمام الدين أبو المعالي عمر ابن القاضي سعد الدين أبي القاسم عبد الرحمن ابن الشيخ الامام إمام الدين أبي حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسين بن علي بن أحمد بن خلف التميمي العجلي القزويني، ولد بقزوين سنة ثلاث و خمسين و ستمائة، و اشتغل في العجم و الروم، و قدم دمشق في الدولة الأشرفية هو و أخوه جلال الدين، فقررا في مدارس، فدرّس إمام الدين هذا بالقيمرية بعد صدر الدين عبد البر ابن قاضي القضاة تقي الدين بن رزين، كما قاله الذهبي في سنة خمس و تسعين من العبر. ثم انتزع إمام الدين قضاء الشام من بدر الدين بن جماعة في سنة ست و تسعين، و ناب أخوه عنه، و كان جميل الأخلاق، كثير الاحسان، رئيسا قليل الأذى، و لما أزف قدوم تتار قازان سافر إلى مصر، فلما وصلها سالما لم يقم بها سوى أسبوع، و توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع و تسعين و ستمائة، و دفن بالقرب‌

[١] شذرات الذهب ٥: ٤٥١.