الدارس في تاريخ المدارس

الجزء الاول

فاتحة الكتاب

فصل دور القرآن الكريم

1- دار القرآن الخيضرية

2- دار القرآن الكريم الجزرية

3- دار القرآن الكريم الدلامية

4- دار القرآن الكريم الرشائية

5- دار القرآن الكريم السنجارية

6- دار القرآن الكريم الصابونية

7- دار القرآن الكريم الوجيهية

فصل دور الحديث الشريف

8- دار الحديث الأشرفية

9- دار الحديث الأشرفية البرانية

10- دار الحديث البهائية

11- دار الحديث الحمصية

12- دار الحديث الدوادارية و المدرسة و الرباط

13- دار الحديث السامرية

14- دار الحديث السكرية

15- دار الحديث الشقيشقية

16- دار الحديث العرويّة

17- دار الحديث الفاضلية

18- دار الحديث القلانسية

19- دار الحديث القوصية

20- دار الحديث الكروسية

21- دار الحديث النورية

22- دار الحديث النفيسية

23- دار الحديث الناصرية

فصل دور القرآن و الحديث معا

24- دار القرآن و الحديث التنكزية

25- دار القرآن و الحديث الصبابية

26- دار القرآن و الحديث المعبدية

فصل مدارس الشافعية

27- المدرسة الأتابكية

28- المدرسة الأسعردية

29- المدرسة الأسدية

30- المدرسة الأصفهانية

31- المدرسة الاقبالية

32- المدرسة الأكزية

33- المدرسة الأمجدية

34- المدرسة الأمينية

35- المدرسة البادرائية

36- المدرسة البهنسية

37- المدرسة التقوية

38- المدرسة الجاروخية

39- المدرسة الحمصية

40- المدرسة الحلبية

41- المدرسة الخبيصية

42- المدرسة الخليلية

43- المدرسة الدماغية

44- المدرسة الدولعية

45- المدرسة الركنية الجوانية الشافعية

46- المدرسة الرواحية

47- المدرسة الخضرية

48- المدرسة الساوجية

49- المدرسة الشامية البرانية

50- المدرسة الشامية الجوانية

51- المدرسة الشاهينية

52- المدرسة الشومانية

53- المدرسة الشريفية

54- المدرسة الصالحية

55- المدرسة الصارمية

56- المدرسة الصلاحية

57- المدرسة التقطائية

58- المدرسة الطبرية

59- المدرسة الطيبة

60- المدرسة الظبيانية

61- المدرسة الظاهرية البرانية

62- المدرسة الظاهرية الجوانية

63- المدرسة العادلية الكبرى

64- المدرسة العادلية الصغرى

65- المدرسة العذراوية

66- المدرسة العزيزية

67- المدرسة العصرونية

68- المدرسة العمادية

69- المدرسة الغزالية

70- المدرسة الفارسية

71- المدرسة الفتحية

72- المدرسة الفخرية

73- المدرسة الفلكية

74- المدرسة القليجية

75- المدرسة القواسية

76- المدرسة القوصية

77- المدرسة القيمرية

78- القيمرية الصغرى

79- المدرسة الكروسية

80- المدرسة الكلاسة

81- المدرسة المجاهدية الجوانية

82- المدرسة المجاهدية البرانية

83- المدرسة المسرورية

84- المدرسة المنكلائية

85- المدرسة الناصرية الجوانية

86- المدرسة المجنونية

87- المدرسة النجيبية

فصل مدارس الحنفية

88- المدرسة الأسدية

89- المدرسة الاقبالية

90- المدرسة الآمدية

91- المدرسة البدرية

92- المدرسة البلخية

93- المدرسة التاجية

94- المدرسة التاشية

95- المدرسة الجلالية

96- المدرسة الجمالية

97- المدرسة الجقمقية

98- المدرسة الجركسية

99- المدرسة الجوهرية

100- المدرسة الحاجبية

101- المدرسة الخاتونية البرانية

102- المدرسة الخاتونية الجوانية

103- المدرسة الدماغية

104- المدرسة الركنية البرانية

105- المدرسة الريحانية

106- المدرسة الزنجارية

107- المدرسة السفينية

108- المدرسة السيبائية

109- المدرسة الشبلية البرانية

110- المدرسة الشبلية الجوانية

111- المدرسة الصادرية

112- المدرسة الطرخانية

113- المدرسة الطومانية

114- المدرسة الظاهرية الجوانية

115- المدرسة العذراوية

116- المدرسة العزيزية

117- المدرسة العزية البرانية

118- المدرسة العزية الجوانية

119- المدرسة العزية الحنفية

120- المدرسة العلمية

121- المدرسة الفتحية

122- المدرسة الفرخشاهية

123- المدرسة القجماسية

124- المدرسة القصاعية

125- المدرسة القاهرية بالصالحية

126- المدرسة القليجية

127- المدرسة القيمازية

128- المدرسة المرشدية

129- المدرسة المعظمية

130- المدرسة المعينية

131- المدرسة الماردانية

132- المدرسة المقدمية الجوانية

133- المدرسة المقدمية البرانية

134- المدرسة المنجكية الحنفية

135- المدرسة الميطورية

136- المدرسة المقصورة الحنفية

137- المدرسة النورية الكبرى

138- المدرسة النورية الحنفية الصغرى

139- المدرسة اليغمورية الحنفية

الدارس في تاريخ المدارس - عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي - الصفحة ١٥٢ - ٣٤- المدرسة الأمينية

و النحو و الحديث و الأصول، و كانت معرفته بهذه العلوم الثلاثة أكثر من معرفته بالفقه، سافر بعد وفاة ولده أبي الفضل بخمسين يوما، و هو سابع شعبان سنة ست و عشرين و ثمانمائة إلى مصر، ثم سافر منها إلى الحجاز سنة ثمان و عشرين و ثمانمائة، و جاور هناك بمكة المشرفة و نزل في ذي الحجة منها عن جهاته بدمشق لبهاء الدين ابن قاضي القضاة نجم الدين بن حجي، ثم درّس بها الشيخ الإمام العالم العلامة شيخ الشافعية قاضي القضاة تقي الدين ابو بكر ابن القاضي شهاب الدين أبي العباس أحمد ابن شيخ الإسلام شمس الدين أبي عبد اللّه محمد الأسدي، ثم درس بها ولده القاضي العالم سري الدين، ثم درس بها العلامة عز الدين حمزة الحسيني، ثم درّس بها ولده بعده العلامة كمال الدين محمد، و قد تقدمت ترجمتهما في المدرسة الأمجدية، و قد ولي الاعادة بهذه المدرسة جماعات منهم عبد الكريم الحرستاني.

قال الأسدي في تاريخه في سنة إحدى و ستين و خمسمائة: عبد الكريم بن محمد بن أبي الفضل بن محمد بن عبد الواحد الفقيه أبو الفضائل الأنصاري الحرستاني الدمشقي الدار الشافعي، اخو القاضي جمال الدين عبد الصمد [١]، ولد سنة سبع عشرة، و سمع على جمال الإسلام السلمي و أبي الحسن ابن قبيس، و رحل فسمع ببغداد درس أبي منصور بن الرزاز [٢]، و سمع بخراسان درس محمد بن يحي، و أعاد بالأمينية عن ابن أبي عصرون، توفي في شهر رمضان و قد اهمله الذهبي في العبر، و ذكره الكتبي بلفظ و استنابه ابن ابي عصرون بالزاوية الغربية بجامع دمشق، و ضمّ إليه المدرسة الأمينية.

و منهم جمال الأئمة بن الماسح، قال الأسدي في سنة اثنتين و ستين و خمسمائة: علي بن الحسن بن أحمد ابو القاسم بن أبي الفضائل الكلابي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي النحوي المعروف بجمال الأئمة بن الماسح من علماء دمشق الكبار، ولد سنة ثمان و ثمانين، و قرأ على ابي الوحش و غيره لابن عامر و غيره، و تفقه على جمال الإسلام السلمي، و نصر اللّه‌

[١] شذرات الذهب ٥: ٦٠.

[٢] شذرات الذهب ٤: ١٢٢.