سند العروة الوثقى، كتاب الحج

الجزء الثالث

المقدمة

تروك الإحرام

1- الصيد البرّي

مسألة 199 لا يجوز للمحرم سواء كان في الحل أو الحرم صيد الحيوان البرّي أو قتله

مسألة 200 كما يحرم على المحرم صيد الحيوان البري تحرم عليه الإعانة على صيده

مسألة 201 لا يجوز للمحرم إمساك الصيد البرّي و الاحتفاظ به

مسألة 202 الحكم المذكور انما يختص بالحيوان البرّي

مسألة 203 فراخ هذه الأقسام الثلاثة من الحيوانات البرية و البحرية و الأهلية و بيضها تابعة للأصول في حكمها

مسألة 204 لا يجوز للمحرم قتل السباع إلا فيما إذا خيف منها على النفس

مسألة 205 يجوز للمحرم أن يقتل الأفعى و الأسود الغدر

مسألة 206 لا بأس للمحرم أن يرمي الغراب و الحدأة

كفارات الصيد

مسألة 207 في قتل النعامة بدنة

مسألة 208 من أصاب شيئاً من الصيد

مسألة 210 في قتل القطاة و الحَجَل و الدُرّاج و نظيرها حمل قد فطم من اللبن و أكل من الشجر

مسألة 209 إذا قتل المحرم حمامة و نحوها في خارج الحرم فعليه شاة

مسألة 212 في قتل الزنبور متعمداً إطعام شيء من الطعام

مسألة 213 يجب على المحرم أن ينحرف عن الجادة إذا كان فيها الجراد

مسألة 214 لو اشترك جماعة محرمون في قتل صيد فعلى كل واحد منهم كفارة مستقلة

مسألة 215 كفارة أكل الصيد ككفارة الصيد نفسه

مسألة 211 في قتل اليربوع و القُنفُذ و الضّب و ما أشبهها جدي

مسألة 216 من كان معه صيد و دخل الحرم يجب عليه إرساله

مسألة 217 لا فرق في وجوب الكفارة في قتل الصيد و أكله بين العمد و السهو و الجهل

مسألة 218 تتكرر الكفارة بتكرر الصيد جهلًا أو نسياناً أو خطأً

2- مجامعة النساء

مسألة 219 يحرم على المحرم الجماع

مسألة 220 إذا جامع المتمتع أثناء عمرته قبلا أو دبرا عالما عامدا

مسألة 221 إذا جامع المحرم للحج امرأته قبلا أو دبرا عالما عامدا قبل الوقوف بالمزدلفة

مسألة 222 إذا جامع المحرم امرأته عالما عامدا بعد الوقوف بالمزدلفة

مسألة 223 من جامع امرأته عالما عامدا في العمرة المفردة

مسألة 224 من أحل من إحرامه

مسألة 225 إذا جامع المحرم امرأته جهلا أو نسيانا

3- تقبيل النساء

مسألة 226 لا يجوز للمحرم تقبيل زوجته عن شهوة

مسألة 227 إذا قبل الرجل بعد طواف النساء امرأته المحرمة

4- مس النساء

مسألة 228 لا يجوز للمحرم أن يمس زوجته عن شهوة

5- النظر إلى المرأة و ملاعبتها

مسألة 229 إذا لاعب المحرم امرأته حتى يمني

مسألة 230 إذا نظر المحرم إلى زوجته عن شهوة فأمنى

مسألة 231 يجوز استمتاع المحرم من زوجته في غير ما ذكر

6- الاستمناء

مسألة 232 إذا عبث المحرم بذكره فأمنى

مسألة 234 لو عقد المحرم أو عقد المحل للمحرم امرأة و دخل بها و كان العاقد و الزوج عالمين بتحريم العقد في هذا الحال

مسألة 235 المشهور حرمة حضور المحرم مجلس العقد و الشهادة عليه

مسألة 236 الأحوط أن لا يتعرض المحرم لخطبة النساء

8- استعمال الطيب

مسألة 237 يحرم على المحرم استعمال الزعفران و العود و المسك و الورس و العنبر بالشم و الدلك و الأكل

مسألة 238 لا باس بأكل الفواكه الطيبة الرائحة كالتفاح و السفرجل

مسألة 239 لا يجب على المحرم أن يمسك على أنفه من الرائحة الطيبة حال سعيه بين الصفا و المروة

مسألة 240 إذا استعمل المحرم متعمدا شيئا من الروائح الطيبة

مسألة 241 يحرم على المحرم أن يمسك على أنفه من الروائح الكريهة

7- عقد النكاح

9- لبس المخيط للرجال

مسألة 233 يحرم على المحرم التزويج لنفسه أو لغيره

مسألة 242 يحرم على المحرم أن يلبس القميص و القباء و السروال و الثوب المزرور مع شد أزراره و الدرع

مسألة 243 الأحوط أن لا يعقد الازار في عنقه بل لا يعقده مطلقاً

مسألة 244 يجوز للنساء لبس المخيط مطلقاً عدا القفازين

مسألة 245 إذا لبس المحرم متعمدا شيئا مما حرم لبسه عليه فكفارته شاة

10- الاكتحال

مسألة 246 الاكتحال على صور

11- النظر في المرآة

مسألة 247 يحرم على المحرم النظر في المرأة للزينة

12- لبس الخف و الجورب

مسألة 248 يحرم على الرجل المحرم لبس الخف و الجورب

13- الكذب و السب

مسألة 249 الكذب و السب محرمان في جميع الأحوال، لكن حرمتهما مؤكدة حال الإحرام

14- الجدال

مسألة 250 لا يجوز للمحرم الجدال

15- قتل هوام الجسد

مسألة 253 لا يجوز للمحرم قتل القمل و لا إلقاؤه من جسده

16- التزين

مسألة 254 يحرم على المحرم التختم بقصد الزينة

مسألة 255 يحرم على المحرم استعمال الحناء فيما إذا عد زينة خارجاً

مسألة 256 يحرم على المرأة المحرمة لبس الحلي للزينة

17- الادّهان

مسألة 257 لا يجوز للمحرم الادهان

مسألة 258 كفارة الادهان شاة إذا كان عن علم و عمد

18- إزالة الشعر عن البدن

مسألة 259 لا يجوز للمحرم أن يزيل الشعر عن بدنه أو بدن غيره المحرم أو المحل

مسألة 260 إذا حلق المحرم رأسه من دون ضرورة فكفارته شاة

مسألة 261 لا باس بحك المحرم رأسه ما لم يسقط الشعر عن رأسه و ما لم يدمه

19- ستر الرأس للرجال

مسألة 262 لا يجوز للرجل المحرم ستر رأسه

مسألة 263 يجوز ستر الراس بشيء من البدن كاليد

مسألة 264 لا يجوز للمحرم الارتماس في الماء

مسألة 265 إذا ستر المحرم رأسه فكفارته شاة على الأحوط

20- ستر الوجه للنساء

مسألة 266 لا يجوز للمرأة المحرمة أن تستر وجهها بالبرقع أو النقاب أو ما شابه ذلك

مسألة 267 للمرأة المحرمة أن تتحجب من الاجنبي

مسألة 268 كفارة ستر الوجه شاة على الأحوط

21- التظليل للرجال

مسألة 269 لا يجوز للرجل المحرم التظليل حال مسيره بمظلة أو غيرها

مسألة 270 المراد من الاستظلال التستر من الشمس أو البرد أو الحر أو المطر أو الريح و نحو ذلك

مسألة 271 لا باس بالتظليل تحت السقوف للمحرم بعد وصوله إلى مكة

مسألة 272 لا باس بالتظليل للنساء و الاطفال

مسألة 273 كفارة التظليل شاة

22- إخراج الدم من البدن

23- التقليم

مسألة 274 كفارة تقليم كل ظفر مد من الطعام

مسألة 275 إذا قلم المحرم أظافيره فأدمى اعتماداً على فتوى من جوّزه

24- قلع الضرس

مسألة 276 ذهب جمع من الفقهاء إلى حرمة قلع الضرس على المحرم و ان لم يخرج به الدم

25- حمل السلاح

مسألة 277 لا يجوز للمحرم حمل السلاح

مسألة 278 لا باس بوجود السلاح عند المحرم إذا لم يكن حاملا له

مسألة 279 تختص حرمة حمل السلاح بحال الاختيار

مسألة 280 كفارة حمل السلاح شاة على الأحوط

أحكام الحرم

الصيد في الحرم و قلع شجره و نبته

مسألة 281 الشجرة التي تكون أصلها في الحرم و فرعها في خارجه أو بالعكس حكمها حكم الشجرة التي يكون جميعها في الحرم

مسألة 282 كفارة قلع الشجرة قيمة تلك الشجرة

محل ذبح الكفارة و مورد مصرفها

مسألة 283 إذا وجبت على المحرم كفارة لاجل الصيد في العمرة

مسألة 284 إذا وجبت الكفارة على المحرم بسبب غير الصيد

الطواف

شرائط الطواف

يعتبر في الطواف أمور

الأول النية

الثاني الطهارة من الحدثين الاكبر و الأصغر

مسألة 285 إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور

مسألة 286 إذا شك في الطهارة قبل الشروع في الطواف أو أثنائه

مسألة 287 إذا شك في الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم يعتن بالشك

مسألة 288 إذا لم يتمكن المكلف من الوضوء يتيمم و يأتي بالطواف

مسألة 289 يجب على الحائض و النفساء بعد انقضاء أيامهما و على المجنب الاغتسال للطواف

مسألة 290 إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حال الإحرام أو بعده و قد وسع الوقت لأداء أعمالها

مسألة 291 إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها

مسألة 292 إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطواف و قبل الاتيان بصلاة الطواف صح طوافها

مسألة 293 إذا طافت المرأة و صلت ثمّ شعرت بالحيض و لم تدر أنه كان قبل الطواف أو قبل الصلاة أو في أثنائها أو أنه حدث بعد الصلاة

مسألة 294 إذا دخلت المرأة مكة و كانت متمكنة من أعمال العمرة و لكنها أخرتها إلى أن حاضت حتى ضاق الوقت مع العلم و العمد

مسألة 295 الطواف المندوب لا تعتبر فيه الطهارة

مسألة 296 المعذور يكتفي بطهارته العذرية كالمجبور و المسلوس

الثالث من الأمور المعتبرة في الطواف الطهارة من الخبث على الأحوط

الرابع من الأمور المعتبرة في الطواف الطهارة من الخبث

مسألة 297 لا باس بدم القروح و الجروح فيما يشق الاجتناب عنه

مسألة 298 إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ علم بها بعد الفراغ من الطواف صح طوافه

مسألة 299 إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكرها بعد طوافه

مسألة 300 إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثيابه و علم بها أثناء الطواف أو طرأت النجاسة عليه قبل فراغه من الطواف

الخامس الختان للرجال

مسألة 301 إذا طاف المحرم غير مختون بالغا كان أو صبيا مميزا

مسألة 302 إذا استطاع المكلف و هو غير مختون

السادس ستر العورة حال الطواف على الأحوط

واجبات الطواف

تعتبر في الطواف أمور

الأول الابتداء من الحجر الاسود

الثاني الانتهاء في كل شوط بالحجر الاسود

الثالث جعل الكعبة على يساره في جميع أحوال الطواف

الرابع إدخال حجر إسماعيل في المطاف

الخامس خروج الطائف عن الكعبة

السادس أن يطوف بالبيت سبع مرات متواليات عرفا

مسألة 303 اعتبر المشهور في الطواف أن يكون بين الكعبة و مقام إبراهيم

مسألة 304 إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الكعبة بطل طوافه

مسألة 305 إذا تجاوز عن مطافه إلى الشاذروان بطل طوافه بالنسبة إلى المقدار الخارج عن المطاف

مسألة 306 إذا دخل الطائف حجر إسماعيل بطل الشوط الذي وقع ذلك فيه

مسألة 308 إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن يخرج و يتطهر ثمّ يرجع و يتم طوافه

مسألة 309 إذا التجا الطائف إلى قطع طوافه و خروجه عن المطاف شوط او شوطين ثمّ خرج مع رجل في حاجته

مسألة 310 يجوز للطائف أن يخرج من المطاف لعيادة مريض أو لقضاء حاجة لنفسه أو لأحد إخوانه المؤمنين

مسألة 311 يجوز الجلوس أثناء الطواف للاستراحة

النقصان في الطواف

مسألة 312 إذا نقص من طوافه عمدا

مسألة 313 إذا نقص من طوافه سهوا

الزيادة في الطواف

الأولى أن لا يقصد الطائف جزئية الزائد للطواف الذي بيده أو لطواف آخر

الثانية أن يقصد حين شروعه في الطواف أو في أثنائه الإتيان بالزائد على أن يكون جزءا من طوافه الذي بيده

الثالثة أن يأتي بالزائد على أن يكون جزءا من طوافه الذي فرغ منه

الرابعة أن يقصد جزئية الزائد لطواف آخر و يتم الطواف الثاني

مسألة 314 إذا زاد في طوافه سهوا

الشك في عدد الأشواط

مسألة 315 إذا شك في عدد الأشواط بعد الفراغ من الطواف و التجاوز من محله لم يعتن بالشك

مسألة 316 إذا تيقن بالسبعة و شك في الزائد

مسألة 317 إذا شك في عدد الأشواط

مسألة 318 إذا شك بين السادس و السابع و بنى على السادس جهلا منه بالحكم و أتم طوافه

مسألة 319 يجوز للطائف أن يتكل على إحصاء صاحبه في حفظ عدد أشواطه

مسألة 320 إذا شك في الطواف المندوب يبني على الاقل

مسألة 321 إذا ترك الطواف في عمرة التمتع عمدا مع العلم بالحكم أو مع الجهل به

مسألة 322 إذا ترك الطواف نسيانا وجب تداركه بعد التذكر

مسألة 323 إذا نسي الطواف حتى رجع إلى بلده

مسألة 324 إذا نسي الطواف و تذكره في زمان يمكنه القضاء قضاه بإحرامه الأول من دون حاجة إلى تجديد الإحرام

مسألة 325 لا يحل لناسي الطواف ما كان حله متوقفا عليه حتى يقضيه بنفسه أو بنائبه

مسألة 326 إذا لم يتمكن من الطواف بنفسه لمرض أو كسر و أشباه ذلك

مسألة 307 إذا خرج الطائف من المطاف إلى الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر

صلاة الطواف

مسألة 327 من ترك صلاة الطواف عالماً عامداً

مسألة 328 تجب المبادرة إلى الصلاة بعد الطواف

مسألة 329 إذا نسي صلاة الطواف و ذكرها بعد السعي

مسألة 330 إذا نسي صلاة الطواف حتى مات

مسألة 331 إذا كان في قراءة المصلي لحن

مسألة 332 إذا كان جاهلًا باللحن في قراءته

مسألة 333 محل السعي إنما هو بعد الطواف و صلاته

مسألة 334 يعتبر في السعي النية

مسألة 335 يبدأ بالسعي من أول جزء من الصفا ثمّ يذهب بعد ذلك إلى المروة

مسألة 336 لو بدأ بالمروة قبل الصفا

مسألة 337 لا يعتبر في السعي المشي راجلًا

مسألة 339 يجب استقبال المروة عند الذهاب إليها

مسألة 340 يجوز الجلوس على الصفا أو المروة أو فيما بينهما للاستراحة

الفهرست

مسألة 338 يعتبر في السعي أن يكون ذهابه و إيابه فيما بين الصفا و المروة من الطريق المتعارف

سند العروة الوثقى، كتاب الحج - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٢٠ - مسألة ٢٤٢ يحرم على المحرم أن يلبس القميص و القباء و السروال و الثوب المزرور مع شد أزراره و الدرع

..........

اما الروايات الواردة في المقام فهي على طوائف.

الطائفة الأولى: ما ورد النهي فيها عن عناوين خاصة.

كصحيح محمد بن مسلم قال. إذا اغتسل الرجل و هو يريد أن يحرم فلبس قميصا قبل أن يلبي فعليه الغسل [١].

و في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله النهي عن السراويل و الخفين [٢] و الإزار و في صحيح يعقوب بن شعيب [٣] و عن مجمع البحرين: الطيلسان مثلث اللام واحد الطيالسة، و هو ثوب محيط بالبدن ينسج للبس خال عن التفصيل و الخياطة و هو من لباس العجم و الهاء في الجمع للعجمة، لأنه معرب كالشان. انتهى.

و في المنجد: كساء أخضر يلبسه الخواص من المشايخ و العلماء و هو من لباس العجم.

و مفهوم صحيح الحلبي [٤].

و في صحيح علي بن جعفر النهي عن القلنسوة [٥].

و في الصحيح إلى صفوان عن خالد بن محمد الأصم النهي عن الكساء [٦].

[١] أبواب الإحرام، ب ١١، ح ٢.

[٢] أبواب تروك الإحرام، ب ٣٥، ح ٢.

[٣] أبواب تروك الإحرام، ب ٣٦، ح ٢.

[٤] نفس الأبواب، ب ٤٤، ح ١.

[٥] أبواب تروك الإحرام، ب ٥٠، ح ٤.

[٦] أبواب تروك الإحرام، ب ٣٥، ح ١.