مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٠٣ - الثامن و السبعون علمه

إلّا اللّه [و هي‌] [١]؟ فقال: و أنا أيضا أعلمه من علم اللّه، [قال:] [٢] فلمّا رجعت أمّ جعفر قلت (له) [٣]: يا سيّدي و ما كان إكبار النسوة؟ قال: هو ما حصل لأمّ الفضل، فعلمت أنّه الحيض. [٤]

الثامن و السبعون: علمه- (عليه السلام)- بما في هلاكه‌

٢٤١٢/ ١٠٤- الشيخ محمد بن مسعود العيّاشي في تفسيره:

باسناده عن زرقان صاحب ابن أبي داود و صديقه بشدّة قال: رجع ابن أبي داود ذات يوم من عند المعتصم و هو مغتمّ، فقلت له في ذلك، فقال:

وددت اليوم أنّي قدمت منذ عشرين سنة! قال: قلت له: و لم ذاك؟ قال:

لما كان هذا من الأسود! أبي جعفر محمّد بن عليّ بن موسى- (عليهم السلام)- اليوم بين يدي أمير المؤمنين [المعتصم‌] [٥].

قال: قلت له: و كيف كان ذلك؟

قال: إنّ سارقا أقرّ على نفسه بالسرقة، و سأل الخليفة تطهيره بإقامة الحدّ عليه، فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه، و قد أحضر محمد بن عليّ- (عليهما السلام)-، فسألنا عن القطع في أيّ موضع يجب أن يقطع؟ قال:

فقلت: من الكرسوع، قال: و ما الحجّة في ذلك؟ قال: قلت: لأنّ اليد هي الأصابع و الكفّ إلى الكرسوع، لقول اللّه في التيمّم: فَامْسَحُوا

[١] من المصدر و البحار.

[٢] من المصدر و البحار.

[٣] ليس في البحار.

[٤] مشارق أنوار اليقين: ٩٨- ٩٩ و عنه البحار: ٥٠/ ٨٣ ح ٧ و في حلية الأبرار: ٤/ ٥٧٥ ح ٢ عنه و عن هدآية الكبرى للحضيني: ٦١ (مخطوط) مفصّلا.

[٥] من المصدر.