مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٦٧ - الخامس عشر و مائة حديث هرثمة في وفاة الرضا

إنّ الإمام لا يجب أن يغسّله إلّا إمام [مثله‌] [١]، فان تعدّى متعدّ فغسّل الإمام لم تبطل إمامة الامام لتعدّي غاسله، و لا بطلت إمامة الإمام الذي بعده بأن غلب على غسل أبيه، و لو ترك‌ [٢] أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا- (عليه السلام)- بالمدينة لغسّله ابنه «محمّد» ظاهرا مكشوفا، و لا يغسّله الآن أيضا إلّا هو من حيث يخفى.

فاذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني فضعني على نعشي‌ [٣] و احملني.

فاذا أراد أن يحفر قبري فانّه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة لقبري و لن‌ [٤] يكون ذلك أبدا.

فاذا ضربت المعاول نبت عن الأرض و لم ينحفر [٥] لهم [منها] [٦] شي‌ء و لا مثل قلامة ظفر.

فاذا اجتهدوا في ذلك و صعب عليهم فقل له عنّي: إنّي أمرتك أن تضرب‌ [٧] معولا واحدا في قبلة قبر أبيه هارون الرشيد.

فاذا ضربت نفذ في الأرض إلى قبر محفور و ضريح قائم.

[١] من المصدر، و في البحار: و غسّل الإمام.

[٢] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: نزل.

[٣] في البحار: نعش.

[٤] في المصدر و البحار: و لا يكون.

[٥] في المصدر: ينب عن الأرض و لم يحفر، و نبت عن الأرض إي ارتفعت و لم تؤثّر فيها، من قولهم: نبأ الشي‌ء عنّي أي تجافى و تباعد، و نبأ السيف إذا لم يعمل في الضريبة (العوالم).

[٦] من المصدر و البحار، و كلمة «لهم» ليست في البحار.

[٧] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: يضرب.