مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٦٣٩ - الرابع و مائة علمه

و هل يثبت إلّا ما لم يكن؟» فقلت في نفسي: هذا خلاف [قول‌] [١] هشام [إنّه‌] [٢] لا يعلم بالشي‌ء حتّى يكون، فنظر إليّ أبو محمّد- (عليه السلام)- و قال: «تعالى الجبّار العالم بالأشياء قبل كونها، الخالق إذ لا مخلوق، و الرب إذ لا مربوب، و القادر قبل المقدور عليه» فقلت: أشهد أنّك حجّة اللّه و وليّه بقسط، و أنّك على منهاج أمير المؤمنين- (عليه السلام)-. [٣]

الرابع و مائة: علمه- (عليه السلام)- بما في النفس‌

٢٦٢٥/ ١٠٧- ثاقب المناقب: عن أبي هاشم قال: سمعت أبا محمّد- (عليه السلام)- يقول: «من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل: ليتني لا اؤاخذ إلّا بهذا»، فقلت في نفسي: إنّ هذا لهو الدقيق‌ [٤]، و قد ينبغي للرجل أن يتفقّد من نفسه كلّ شي‌ء، فأقبل- (عليه السلام)- عليّ و قال:

«صدقت يا أبا هاشم [نعم‌] [٥] ما حدّثتك به نفسك، فإنّ الإشراك في الناس أخفى من دبيب النمل على الصفا في اللّيلة الظلماء، و من دبيب الذرّ على الشبح الأسود. [٦]

[١] من المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] الثاقب في المناقب: ٥٦٦ ح ٧، و رواه في إثبات الوصيّة: ٢١٢، و قد تقدم مع تخريجاته في الحديث ٢٦٢٠ عن الخرائج.

[٤] الدقيق: الأمر الغامض (لسان العرب).

[٥] من المصدر.

[٦] الثاقب في المناقب: ٥٦٧ ح ٩، و قد تقدّم مع تخريجاته في الحديث: ٢٥٥٧ عن إعلام الورى.