مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٤٦ - الرابع و الأربعون زوال الأذى بمسحه

المحمر ثمّ أخضرّ حتّى صار [كأخضر] [١] ما يكون من الأغصان المورقة الخضرة، ثمّ تناقص جسمه حتّى صار في صورته الاولى و عاد لونه الأوّل و سقطت لوجهي مما رأيت.

فصاح بي: يا عسكر تشكّون فننبّئكم‌ [٢] و تضعفون فنقوّيكم، و اللّه لا وصل إلى حقيقة معرفتنا إلّا من منّ اللّه عليه [بنا] [٣] و ارتضاه لنا وليّا. [٤]

الرابع و الأربعون: زوال الأذى بمسحه- (عليه السلام)-

٢٣٧٥/ ٦٧- ابن شهرآشوب: عن أبي سلمة قال:

دخلت على أبي جعفر- (عليه السلام)- و كان بي صمم‌ [٥] شديد فخبّر بذلك لمّا أن دخلت عليه، فدعاني إليه فمسح يده على اذني و رأسي ثمّ قال: اسمع و عه!

فو اللّه إنّي لأسمع الشي‌ء الخفيّ عن اسماع الناس من بعد دعوته. [٦]

[١] من المصدر و البحار.

[٢] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: فنثبّتكم.

[٣] من البحار.

[٤] مناقب آل أبي طالب: ٤/ ٣٨٧- ٣٨٨ و عنه البحار: ٥٠/ ٥٥ صدر ح ٣١.

[٥] الصّمم: انسداد الاذن و ثقل السمع (لسان العرب).

[٦] مناقب آل أبي طالب- (عليهم السلام)-: ٤/ ٣٩٠ و عنه البحار: ٥٠/ ٥٧ ضمن ح ٣١.