الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٢٢ - التاسعة المشهور استبراء اللحم المجهول ذكاته بانقباضه بالنار

جمع أتان- بالفتح- الحمارة، ذكرا أو انثى، و لا يقال في الانثى: أتانة (١).

[التاسعة: المشهور استبراء اللحم المجهول ذكاته بانقباضه بالنار]

(التاسعة (٢): المشهور) بين الأصحاب، بل قال في الدروس: إنّه كاد أن يكون إجماعا (استبراء (٣) اللحم المجهول ذكاته)، لوجدانه (٤) مطروحا (بانقباضه (٥) بالنار) عند طرحه (٦) فيها، (فيكون (٧) مذكّى، و إلّا) ينقبض، بل انبسط (٨) و اتّسع و بقي على حاله (٩) (فميتة).

(١) يعني أنّ هذا اللفظ لا يدخله تاء التأنيث لأجل التأنيث.

التاسعة: استبراء اللحم المجهول ذكاته‌

(٢) أي المسألة التاسعة من المسائل.

(٣) المراد من الاستبراء هو الاختبار و الامتحان.

(٤) الضمير في قوله «لوجدانه» يرجع إلى اللحم المجهول ذكاته. و هذا تعليل لعروض جهل الذكاة له. يعني أنّ كونه مجهولا من حيث الذكاة إنّما هو لوجدانه مطروحا.

(٥) الضمير في قوله «بانقباضه» يرجع إلى اللحم، و الجارّ و المجرور يتعلّقان بقوله «استبراء اللحم».

(٦) الضمير في قوله «طرحه» يرجع إلى اللحم، و في قوله «فيها» يرجع إلى، النار و هي مؤنّث سماعيّ.

(٧) يعني أنّ اللحم المجهول ذكاته إذا طرح على النار و صار منقبضا حكم بكونه مذكّى، فيحلّ أكله.

(٨) فاعل قوليه «انبسط» و «اتّسع» هو الضمير الراجع إلى اللحم المجهول ذكاته المطروح على النار.

(٩) أي لو بقي اللحم على حالته الاولى حكم بكونه لحم ميتة، فيحرم و لا يؤكل.