الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٣٤ - يؤكل من حيوان البرّ الأنعام الثلاثة

[البيض تابع للسمك]

(و البيض تابع) للسمك في الحلّ (١) و الحرمة.

[لو اشتبه بيض المحلّل بالمحرّم]

(و لو اشتبه) بيض المحلّل بالمحرّم (اكل الخشن (٢) دون الأملس (٣))، و أطلق كثير ذلك (٤) من غير اعتبار التبعيّة (٥).

[حيوان البرّ]

[يؤكل من حيوان البرّ الأنعام الثلاثة]

(و يؤكل من حيوان البرّ الأنعام (٦) الثلاثة) الإبل و البقر و الغنم، و من نسب (٧) إلينا تحريم الإبل فقد بهت (٨)، نعم، هو (٩) مذهب الخطّابيّة (١٠)

(١) فكلّ سمك يحلّ يحلّ بيضه، و ما يحرم يحرم بيضه أيضا.

(٢) الخشن من خشن الشي‌ء خشنة و خشونة خلاف نعم، فهو خشن، ج خشان (أقرب الموارد).

(٣) الأملس: ضدّ الخشن (المنجد).

(٤) يعني أنّ أكثر الفقهاء أطلقوا حلّيّة بيض السمك إذا كان خشنا و حرمته إذا كان أملس.

(٥) أي لم يعتبروا في الحلّ و الحرمة تبعيّة البيض للسمك.

حيوان البرّ‌

(٦) الأنعام جمع، مفرده النعم.

النعم، ج أنعام و جج أناعيم: الإبل، و تطلق على البقر و الغنم (المنجد).

(٧) لم يعلم الذي نسب الإماميّة إلى تحريم الإبل، و كيف ذلك مع مشاهدة بلاد الشيعة كلّها و هم ينحرون الإبل و يأكلون لحمها على رءوس الأشهاد و ينحرونها في الأضاحيّ!

(٨) بهته بهتا و بهتانا: قذفه بالباطل و افترى عليه الكذب (أقرب الموارد).

(٩) ضمير «هو» يرجع إلى تحريم الإبل.

(١٠) طائفة منسوبة إلى أبي الخطّاب محمّد بن وهب المقلاص الأسديّ الأجدع المكنّى‌