الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٠٦ - الثانية ذكاة الجراد أخذه حيّا

النصّ بأنّهما لمّا عملا (١) للاصطياد جرى ما فيهما مجرى المقبوض باليد.

[الثانية: ذكاة الجراد أخذه حيّا]

(الثانية (٢): ذكاة الجراد (٣) أخذه حيّا) باليد أو الآلة (٤) (و لو كان الآخذ) له (كافرا) إذا شاهده (٥) المسلم كالسمك (٦).

و قول ابن زهرة هنا كقوله في السمك (٧).

هذا (إذا استقلّ (٨) بالطيران)، و إلّا (٩) لم يحلّ.

«إنّ تلك الحظيرة إنّما جعلت ليصاد بها».

(١) بصيغة المجهول، و نائب الفاعل هو ضمير التثنية الراجع إلى الشبكة و الحظيرة.

الثانية: ذكاة الجراد‌

(٢) يعني أنّ المسألة الثانية من المسائل التي قال عنها في أوّل الفصل الثالث «و فيه مسائل».

(٣) الجرادة ج جراد: دويبّة من مستقيمات الأجنحة، أنواعها عديدة، تختلف باختلاف الشكل و الحجم، منها ما يكثر و يغزو المزروعات و الأشجار بحيث لا يبقي على شي‌ء (المنجد).

(٤) أي و إن اخذ الجراد بالآلات المعدّة لأخذها.

(٥) أي إذا شاهد المسلم أخذ الصائد الكافر.

(٦) أي كما اشترط نظر المسلم في أخذ السمك.

(٧) يعني أنّ قول ابن زهرة ; في خصوص ذكاة الجراد هو مثل قوله في ذكاة السمك من المنع عن صيد الكافر لهما، كما سبق في قول الشارح ; في الصفحة ٣٠١ «و من المفيد و ابن زهرة المنع من صيد غير المسلم له مطلقا».

(٨) فاعله هو الضمير العائد إلى الجراد.

(٩) أي إن لم يستقلّ الجراد بالطيران لم يحكم بحلّه.