الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٥٦ - يستحبّ غسل اليدين معا قبل الطعام و بعده

[الخامسة عشرة: آداب الأكل]

(الخامسة عشرة (١):)

[يستحبّ غسل اليدين معا قبل الطعام و بعده]

(يستحبّ غسل اليدين معا (٢)) و إن كان الأكل بإحداهما (قبل الطعام و بعده)، فعن النبيّ ٦ أنّه قال: «أوّله ينفي الفقر و آخره ينفي الهمّ» (٣)، و قال عليّ ٧: «غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر و إماطة للغمر (٤) عن الثياب و يجلو في البصر» (٥)، و قال الصادق ٧: «من غسل يده قبل الطعام و بعده عاش في سعة، و عوفي من بلوى (٦) جسده» (٧)، (و مسحهما (٨) بالمنديل) و نحوه (في الغسل الثاني (٩))، و هو ما بعد الطعام (دون الأوّل (١٠))، فإنّه لا تزال البركة في الطعام

الخامسة عشرة: مستحبّات الأكل‌

(١) أي المسألة الخامسة عشرة من المسائل.

(٢) أي يستحبّ غسل كلا اليدين قبل الطعام و بعد الطعام و إن أكل بإحداهما.

(٣) هذه الرواية مرسلة و منقولة في كتاب الكافي: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ٥.

(٤) الغمر: ما يتعلّق باليد من دسمه (أقرب الموارد).

(٥) الرواية منقولة في كتاب الكافي: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ٣.

(٦) أي يكون في عافية عن الأمراض العارضة.

(٧) الرواية منقولة في كتاب الكافي: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ١.

(٨) بالرفع، عطف على قوله «غسل اليدين»، و الضمير فيه يرجع إلى اليدين. يعني يستحبّ بعد غسل اليدين بعد الطعام مسح اليدين بالمنديل.

المنديل و المنديل، ج منادل و مناديل: نسيج يتمسّح به من العرق و غيره (المنجد).

(٩) أي يستحبّ مسح اليدين بعد غسلهما بعد الطعام.

(١٠) أي لا يستحبّ مسح اليدين بالمنديل بعد الغسل الأوّل، و هو قبل الطعام.