الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٨٦ - الظاهر وقوعها على المسوخ و السباع

ابن عرس (١).

[لا تقع على الكلب و الخنزير]

(و لا تقع (٢) على الكلب و الخنزير) إجماعا (و لا على الآدميّ و إن كان كافرا) إجماعا

[لا تقع التذكية على الحشرات]

(و لا على الحشرات) على الأظهر (٣)، للأصل (٤)، إذ لم يرد بها (٥) نصّ.

(و قيل: تقع (٦))، و هو (٧) شاذّ.

[الظاهر وقوعها على المسوخ و السباع]

(و الظاهر وقوعها (٨) على المسوخ (٩) و السباع)، ...

(١) ابن عرس: دويبّة من السمّوريّات يشبه الفأرة بعض الشبه، أصلم الاذنين، مستطيل الجسم، يفتك ببيوت الدجاج و الحمام (المنجد).

(٢) فاعله هو الضمير العائد إلى الذكاة. يعني أنّ الذكاة لا تقع على الكلب و الخنزير.

(٣) أي الأظهر من الأدلّة هو عدم وقوع الذكاة على الحشرات.

(٤) أي أصالة عدم وقوع التذكية عليها.

(٥) الضمير في قوله «بها» يرجع إلى التذكية.

(٦) فاعله هو الضمير العائد إلى التذكية.

(٧) أي القول بوقوع التذكية على الحشرات شاذّ.

(٨) الضمير في قوله «وقوعها» يرجع إلى التذكية.

(٩) المسوخ جمع، مفرده المسيخ.

مسخه مسخا: حوّل صورته إلى صورة أقبح منها، فهو مسخ و مسيخ، ج مسوخ (أقرب الموارد).

و لا يخفى أنّ بعض الآدميّين حوّل صورته بغضب من اللّه عزّ و جلّ إلى صورة بعض الحيوانات، كما ورد في رواية منقولة في كتاب الوسائل:

محمّد بن يعقوب بإسناده عن محمّد بن الحسن الأشعريّ عن أبي الحسن الرضا ٧‌